同瓦敦桑
同瓦敦桑，生于十六绕迥铁猪（1971）年后季秋月吉时，伴随着许多奇异瑞相及降生。年幼时与众不同，比别人殊胜卓越，内外密三种功德，未劳本具，使人一见生起无限信心。五岁见上师查喇嘛仁真多吉时，上师非常高兴，并赐成熟解之法与具八吉祥满碗奶酪和吉祥哈达。师言：“你将来会是夏炎寺寺主，因为你宗波家族多世护持此寺，我想你也是个大圣贤。”预言了诸多未来变化之教诲。
六岁时村边有座佛塔，每日与同龄孩童去朝拜与绕塔时说：“此佛塔上师是我也！”悟到自己前世弘法利生讲修等事迹。
七岁同喇嘛昂路与遍弃露钦在拉素喇嘛旦曲前听闻引导，益希喇嘛与囊江喇嘛前听闻甚深引导，诸义铭记于心。
八岁去杰米神山打坐时，空色境相未用功自明，请教喇嘛昂路等师时得妙哉劝慰。此时起学习知识根本文字不劳而知。与杂沟喇嘛根尕等诸多贤、正、善三者上师前，用三喜供奉听受诸多灌顶传承窍诀，闻思修无余学尽，尤其与大藏金刚上师喇嘛阿旺云登桑布，喇嘛阿旺罗周，喇嘛光智华，贤哲罗让成立等前依苦行前行五十万积净尽后，正行六支瑜伽修别摄支时识别光明十相赐名于同瓦敦桑（见明义）。禅定支时见界请教诸师，诸师共同说：“你以后可以做禳解法事与灌顶教诫。”及赞叹并受位寺院住持。师对其意不满足，故继续精进修持命支妙证如上弦月般增长。其师言，现于三业远离令修极为妙，如是持风，随念、三摩地等修证如本续所言般不劳自然而获证，诸师共证并赐赞语鲜花。
十三岁时，大堪布罗让成立前受得沙弥戒，随已登具贤、正、善三者彼岸，但如饥饿者赐食般不分教派的诸法师、上师前听受成熟的灌顶。
十五岁时又究竟复修三年六支瑜伽，在喇嘛昂路前授受时轮大灌顶与诸多生起次第，闻思修尽无余。为利众生到果洛时在班玛登波前听闻诸多灌顶传承口诀，相互成无二心地容入。另于甲喇班南、喇嘛萨尔旦、白玉尕旺尼玛等前受听诸多灌顶传承口诀等觉悟悲智大力之功德。一次神通知另地一其施主名为卓色甲男孩生病便速去加持得治，如此各种显神通供养极为多。
二十一岁时勤勉修证六支瑜伽，此后在喇嘛仁波切阿旺云登桑布前听闻时轮大灌顶，去圣地拉萨朝拜释尊如意宝等诸圣地，精进行朝佛礼积净之事。哲蚌道次第者阿旺奉措、具德持大觉囊传承喇嘛益西，珠钦活佛突巴与久美奥斯尔等前听闻诸多教法灌顶传承引导等。复此又回到本寺，为容入法界的喇嘛阿旺昂路举行大法会。去果洛为当地受苦众生，用慈悲心显示证道神通度化利乐有情。
二十六岁时在无比大恩上师喇嘛群卓前修证六支瑜伽，并承担大经堂所需经费如理完成。于众生怙主大金刚上师阿旺尕尔旦江措前受听时轮金刚大灌顶与诸多成熟解脱之教诫之法，修证《金刚手》、《马头明王》、《普巴金刚》、《大威德》字传与耳传，《金刚石寨者》等所有生起次第，并究竟闻思修如满宝瓶。大藏寺宝座之住殊胜活佛阿旺素郎巴旦前听闻时轮灌顶，尤其授觉囊自宗引导《见者受义》引导与传承和合并以修证。
三十岁时喇嘛群卓圆寂遗言般，东塘壤大金刚上师吉美多吉前来本寺召集僧众，把此殊胜化身活佛，升座于金刚上师之宝座，并赐金刚铃、杵、座垫、《见诸受义》引导讲义及纯洁哈达，受位于继承人并郑重教导。同样上师阿旺尕尔丹措送来礼物与不可回遮的命令，到此师前去听闻诸多教法。但因活佛严离世间八法，故悄悄去望佛法圣地积净与修证得殊胜见证。师因内具空性悲心，去萨迦路上见一乞丐重病，流着泪去加持，但未治，故念诵破瓦法时乞丐死亡。此等如意宝树与妙瓶般弘法利生诸多医行未学本来具。此时在禅境与梦境中多次见诸师和诸护法教诲。父亲与其舅代替上下众人之托跟随来以并请他回去当金刚上师，为增上缘回到本寺。因关彻底悟证近修了金刚手和马头明王如是修证，广博续剖各本尊念修四事业无阻而得之证悟现量，可见其所行如风般迅扬矣！此外亲见绿度母与马头明王显身预言等无量，但疑具文字甚多故未写。怙主上师化身大金刚持若以义称呼其名“吉美多杰”活佛座前听闻广博大威德引导传承等诸多法。任寺院住持等乃至弘扬讲修业等到至今矣。
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