西藏的每一个石块里都栖居着一个神明
——记“西藏三区•诗歌群同题诗歌100期”
■ 德乾恒美
题记：诗歌在路上，生活在别处。有这样一群人，借助诗歌之力营造和勾勒内心深处积淀的希望，一如雪域高地上自古传唱的《格萨尔》。诗歌让他们安心、让他们感觉到某种宿命的牵引，烙印出时空里一个“情绪”的存在，经由你、我、他传抄下去。
“西藏三区•同题诗歌报”官方博客
https://blog.tibetcul.com/home.php?mod=space&uid=14307&do=blog&id=205373
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2007年初春，西藏三区诗歌QQ群建立。
从最初的3人发展到现在的50人规模，群员分布在青甘川滇藏，以及内地多个藏人漂泊的地方；从第一首同题诗《挽歌》诞生至今，到2013年10月同题诗歌已到100期，累计达2万余行，近20万字，参与人数700人（次）。无论在数量和质量都在逐步提升，先锋意识更加明确，态度更加坚定，诗歌的共同爱好让我们走到了一起。我们从日常琐碎中分出时间，关注诗歌，关注藏族汉语诗歌，并且参与其中，抒发个人情怀、万物世相。诗歌群提供了这个平台，大家在这里，互为师长，取长补短，学习诗友的写作经验和感悟，在诗歌技艺和理论方面进行深入探讨，为藏族汉语诗歌的发展尽绵薄之力。
时值今日，到99期参与诗人达29人，100期时达到31人，他们从事各个行业，在短期内限时写作，能达到如此人数，难能可贵。我们还记得，为纪念一位罹患白血病的藏族儿童，因为失去了年幼的生命，诗歌群发起的一次爱心诗歌行动，参与者近20人，共同的关注让我们走到一起，齐心协力，用诗歌表达了我们的爱心，关注贫困，关注弱势，珍惜生命的一次伟大尝试，觉得非常有意义。再到后来，汶川地震、玉树地震、雅安地震、波士顿爆炸等等自然和人为灾害面前，诗歌群成员都发起组织书写纪念性的诗歌，用诗歌悼念亡者之灵，用诗歌抚慰存活下来的人。
诗歌群的平台是网络，网络构建的平台是虚拟的空间，因此大多数群员彼此从未谋面，我们的友谊建立在网络之上，所有情谊都是构筑在对诗歌的认识，对生命的理解，对世界的看法，对民族前途的关心之上，因此大家对诗歌群的感情比较深厚，它超越了时空的界限，更跨越了身份的限制。
有人问我作为藏族汉语诗歌群，它的特色在哪儿？在这里我想借用别人的一句话，一位彝族诗人经常在我博客留下评语：“我们借助主流的语言，无尽地叙说着民族诗人的边缘情怀”。这应该算是我们的特色。
诗歌的终极意义就是对人类的关怀，对人性和宇宙的探赜索隐，尝试着用自己的话语，用自己独特的视观“书写”西藏的万物世相。藏民族文化思想在我们的诗歌创作中须臾不离，是我们诗歌的基调，是我们诗歌创作营养的源泉。
西藏大地的沟沟壑壑里都是神明，每一个石块里都栖居着一个神明。诗歌——这神示的光芒属于我们，属于我们这些营造和铭刻诗歌的小手工业者，上苍降大任于斯人也，这是诗人的命运。
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我们的周遭有无数的幻相。它们是谁？抛却虚无、直抵现实，在这里每天都是新鲜的原味喜马拉雅牦牛奶提供给不计其数的读者。读诗，让我感到很顺畅、舒服，可能这就是一个诗人惯常的、健康的，生活之中不可或缺的营养源泉，他们为什么籍以文字抒怀内心深处的寂寞、忧伤、无助和向上，积极的、乐观的情绪呢？姑且说，上苍可以作证！让他们徘徊在各种感官交叉呼应的情绪里来回奔波，诗歌让他们安心、让他们感觉到某种宿命的牵引，烙印出时空里一个“情绪”的存在，它经由你、我、他传抄、传承下去。
也许诗歌这玩意儿，对于外人而言，欣赏它，也需要暖场，那些突兀的眼神，冷酷的神情或许不会理解字里行间散发的作者久远以来的厚重，它再次证明了诗歌属于远古，来自远古，来自鸿蒙初期的“通灵”，万年后，在21世纪快餐消费社会，诗歌归属于少数，它受孕、发育、成长至此，经由每个时代的认定和辉煌，被每一个“足具慧根”的“放浪形骸者”游吟，它属于圣经、可兰经、伏藏这些优美的神话情结，抛却冷色的理性和镇定，诗歌的光芒不可限量，它属于少数。及至未来，翻阅心理路程，这多美妙啊！一个诗歌爱好者，一直在追寻，他们相互拭目以待，保持默契，这绝妙的不可言状。
我常常会翻看诗歌群过去的作品，每读一次都会让我猛然醒悟，倦意全无。我要夸赞这些诗句，忧郁之美、哀伤之美、哭泣之美、绝望之美充斥其间，而个中内容，需要我们用心去体味，那字里行间弥漫而出的，久违的、致命的、决绝的“气场”会使很多人难以自拔，甚或无地自容！通过这些作品，让我了解到真正意义上的诗人，而这种认识一直在不断提升中。设若没有诗人，世界可能将一片黑暗，道德遍地发霉，所有的承载都将形同虚设。
今夜又一次迷醉于诗歌所释放出的强大能量中，一如核子的蘑菇云，洞见黑暗如白昼！
诗歌在路上，生活在别处。富足的经验会让你我倍感轻松，那不仅仅是灵魂之间相抵牾碰撞出来的火花，更是一代人以不同的方式为之潜行的足迹，历史必将彰显出它真正的面目。
一百，是一个轮回。一百零一，又将是一个新的起点！
2013年10月25日
西藏三区•诗歌群第100期同题诗《喜马拉雅》目录
1. 格桑玉珍《冬风吹》（外一首）
2. 刚杰•索木东《喜马拉雅，向着苍穹》
3. 才让三智《神鹰掠过的喜马拉雅》
4. 卡赛格勒《高原女人》
5. 拉毛扎西《喜玛拉雅》
6. 旺秀才丹《尘世生活》
7. 诺布朗杰《纸上雪山》
8. 坤军《秋红和我的盛大葬礼》
9. 伊熙堪卓《向东向西——致喜马拉雅》
10. 发慧《一根光纤的速度》
11. 格宗•洛桑南嘉《喜马拉雅》
12. 道吉交巴《喜马拉雅》
13. 卓仓•果羌《喜马拉雅》
14. 卓仓赤子《哦，喜马拉雅》
15. 多杰坚措《面对收获的果实喂养死亡》
16. 龙本才让《我面朝雪山》
17. 琼卡尔•扎西邓珠《雪国》
18. 王志国《喜马拉雅》
19. 才让本《喜马拉雅》
20. 西部飞扬《跌落的念珠》
21. 德乾恒美《喜马拉雅雪原飞鹰》
22. 阿顿•华多太《墨脱，墨脱》
23. 雍西《静寂》
24. 夏加《哭泣吧！喜马拉雅》
25. 夏吉林《如如不动》
26. 旦增达娃《喜马拉雅》
27. 格布《河流的故乡》
28. 向以鲜《卡瓦博格》（组诗选三）
29. 秋加才仁《季节》
30. 洛迦•白玛《三锅庄——致游牧时代的爱人》
31. 琼吉《喜马拉雅》
西藏三区•诗歌群第100期同题诗《喜马拉雅》目录
1. 格桑玉珍《冬风吹》（外一首）
2. 刚杰•索木东《喜马拉雅，向着苍穹》
3. 才让三智《神鹰掠过的喜马拉雅》
4. 卡赛格勒《高原女人》
5. 拉毛扎西《喜玛拉雅》
6. 旺秀才丹《尘世生活》
7. 诺布朗杰《纸上雪山》
8. 坤军《秋红和我的盛大葬礼》
9. 伊熙堪卓《向东向西——致喜马拉雅》
10. 发慧《一根光纤的速度》
11. 格宗•洛桑南嘉《喜马拉雅》
12. 道吉交巴《喜马拉雅》
13. 卓仓•果羌《喜马拉雅》
14. 卓仓赤子《哦，喜马拉雅》
15. 多杰坚措《面对收获的果实喂养死亡》
16. 龙本才让《我面朝雪山》
17. 琼卡尔•扎西邓珠《雪国》
18. 王志国《喜马拉雅》
19. 才让本《喜马拉雅》
20. 西部飞扬《跌落的念珠》
21. 德乾恒美《喜马拉雅雪原飞鹰》
22. 阿顿•华多太《墨脱，墨脱》
23. 雍西《静寂》
24. 夏加《哭泣吧！喜马拉雅》
25. 夏吉林《如如不动》
26. 旦增达娃《喜马拉雅》
27. 格布《河流的故乡》
28. 向以鲜《卡瓦博格》（组诗选三）
29. 秋加才仁《季节》
30. 洛迦•白玛《三锅庄——致游牧时代的爱人》
31. 琼吉《喜马拉雅》
西藏三区•诗歌群第100期同题诗《喜马拉雅》目录
1. 格桑玉珍《冬风吹》（外一首）
2. 刚杰•索木东《喜马拉雅，向着苍穹》
3. 才让三智《神鹰掠过的喜马拉雅》
4. 卡赛格勒《高原女人》
5. 拉毛扎西《喜玛拉雅》
6. 旺秀才丹《尘世生活》
7. 诺布朗杰《纸上雪山》
8. 坤军《秋红和我的盛大葬礼》
9. 伊熙堪卓《向东向西——致喜马拉雅》
10. 发慧《一根光纤的速度》
11. 格宗•洛桑南嘉《喜马拉雅》
12. 道吉交巴《喜马拉雅》
13. 卓仓•果羌《喜马拉雅》
14. 卓仓赤子《哦，喜马拉雅》
15. 多杰坚措《面对收获的果实喂养死亡》
16. 龙本才让《我面朝雪山》
17. 琼卡尔•扎西邓珠《雪国》
18. 王志国《喜马拉雅》
19. 才让本《喜马拉雅》
20. 西部飞扬《跌落的念珠》
21. 德乾恒美《喜马拉雅雪原飞鹰》
22. 阿顿•华多太《墨脱，墨脱》
23. 雍西《静寂》
24. 夏加《哭泣吧！喜马拉雅》
25. 夏吉林《如如不动》
26. 旦增达娃《喜马拉雅》
27. 格布《河流的故乡》
28. 向以鲜《卡瓦博格》（组诗选三）
29. 秋加才仁《季节》
30. 洛迦•白玛《三锅庄——致游牧时代的爱人》
31. 琼吉《喜马拉雅》
