帕确活佛


类乌齐寺

一年一度的四臂玛哈嘎拉护国消灾祈愿大法会将于藏历年12月23日至29日（年末最后的七天）在西藏昌都类乌齐寺举行。

胜乐金刚意化身的四臂玛哈嘎拉修法有两种，一种是12法，一种是19法，都有内、外、密的各种修法。四臂玛哈嘎拉是在佛陀面前发愿保护佛教的护法。其中的19法修法最早由龙树菩萨传承，帕姆珠巴、桑吉温大师和吾金贡布法王发扬光大。类乌齐寺在公元1340年开始修炼此法，至今传承未曾间断，历经670年，具有极大加持力。

举办四臂玛哈嘎拉护国消灾祈愿大法会旨在祈愿正法久住、国泰民安、世界和平，并护佑所有众生在新的一年里消灾免难、圆满吉祥。所有见闻者解脱一切痛苦和烦恼。

末法时代，修行四臂玛哈嘎拉19法，必能自利利他，心想事成，功德无量。

类乌齐寺简介

藏传佛教达垅噶举派寺庙。位于昌都地区类乌齐县境内。元至元十四年（１２７７）由达垅噶举派僧人桑吉温创建，为达垅噶举派在康区的主寺。寺院内宗教仪式和学经内容与萨迦派有关，属两种教派、教理并存的混合型寺院。世袭寺主十三代后改为转世活佛，由明代嘉靖皇帝赐呼图克图封号，统领类乌齐。寺内珍藏有传说中的格萨尔王的九龙镀金马鞍、格萨尔王部下的宝刀、八瓣莲花的时轮金刚像、明清时期的唐卡、达垅塘巴?扎希贝的银质佛像及不同时期的金、银、铜各类佛像及经版等文物。

类乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。达隆噶举是藏传佛教塔布噶举的一个支系，由噶斯家族的塘巴扎西白（1142～1210）创建于拉萨以北彭波的达隆地方（今林周县境内）。达隆噶举在西藏佛教史上地位高、影响大，一直传承至今。

查杰玛大殿外观呈正方形，面积2856平方米（长56米，宽51米），给人以沉稳庄严和神圣之感。底层绕寺一周设有无数个转经筒，供善男信女们转经朝圣。红殿和白殿逐渐向里收分，又饰以飞檐金顶，呈飘逸升腾之势。条花殿内供有众多佛、菩萨塑像，悬挂有不计其数的唐卡，据说历史上该殿有中有大小佛像四万余尊，足见其规模。二层红殿内在两面巨大的墙上绘有噶举派历代祖师和高僧大德，形象地再现了噶举派产生、发展和兴盛的历史，人物造型生动，神态各异，显示了高超的艺术。三层白殿内则珍藏着寺庙的镇寺之宝：有相传为桑吉温在建寺时从上部达隆带来的释迦牟尼佛紫金像，据说佛像内藏有佛祖的舍利和一节指骨。有元、明、清时代的唐卡精品54幅，其中历经一千多年的有12幅，其余的至少也七百多年的历史，还有2幅大型丝绣唐卡。有用金汁、银汁书写的经书，其中有九百多年历史的在靛青纸上用纯金汁抄写的佛经5部。此外，还有许多珍贵的文物，如：有据说是用龙泥塑造的印度菩提伽耶塔像1尊，已有二千四百年历史；有用乌铜造的“嘎丹塔”3座，据说已有一千多年的历史；西方和尼泊尔、乌仗国、克什米尔、汉地及西藏本土的佛像212尊，已有第五在至一千年历史；有清代雍正皇帝赐赠的缎子座后屏1件、象牙碗1只、象牙狮1只、象牙桌面1块；有第五世达赖（阿旺?罗桑嘉措）的金银镶嵌茶壶1只、大象牙1只；有格萨尔王的镀金马鞍1套和他手下大将德玛、兴巴、囊俄的马鞍具及大将江色等人的宝剑2把；不有大型银塔3座、铁质霹雳三角剑2柄、铁质霹雳金刚杵1支等。之些珍宝一般轻易示人。

类乌齐寺在藏区的重要影响和特殊的政教地位，受到中央王朝的重视。相传，元朝泰定帝在位时，玛卡太后前往藏地朝圣路过该寺，她将自己的一半财产作为该寺的供养；明朝洪武年间，朱元璋曾封类乌齐寺第三世法台杰哇坚赞为国师，并赐封册、印信和衣帽；清雍正帝赐封第十三世法台庞球阿旺加为诺门汗呼图克图，赐金册金印，并御封第二十一世法台衮噶朗杰为诺门汗呼图克图爵位。由此可见类乌齐寺在西藏尤其是藏东历史上的特殊地位。

类乌齐寺每年夏季固定的跳神时间为：第一天跳“玛尔羌姆”；第二天跳戴面具的众本尊法舞第三天跳护法神舞。届时还要举行赛马、表演马术等娱乐活动，热闹非凡。

类乌齐寺帕确活佛
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