作为学佛的人，第一种应该修习的质量是远离偏执，内心开放，不为贪嗔所主宰。如果我们心里充满了贪嗔、傲慢、嫉妒，或自以为什么都懂，那么学修就起不了作用。所以我们应当试图令心开放，让新的东西进来。但是仅有开明的心是不够的。

       第二种应当修习的质量是辨别是非的智能。所以我们要认真地运用智慧来思考所听到的法，看看是否有道理、是否符合逻辑以及自己的经历，而不是纯粹地盲自信仰。

       第三种弟子应当修习的质量是对佛法的真诚的兴趣，发自内心地想要理解和体验佛道，并且誓愿实修此道。

       所有这些质量——远离偏执、善能分辨以及投身于佛法与实修都是困难的。只要佛法使我们感到舒服，我们就觉得还可以。但是一旦佛法使我们感到不舒服，那么我们的承诺就烟消云散了。或者当佛法指出我们的过失，使我们看到自己需要改变，我们的承诺同样也会消失。

       自我总是想要舒舒服服的，自我想做主宰者，它把法当作小的装饰品放在自己的周围来修饰，却不让法触及自己的利益。所以听法时，如果一切都使自己感觉很好，那么这里或许就有问题了。佛法必然会使自我转辗不安。所以佛法像一面镜子，我们总是觉得自己长得好，但是一旦照了镜子，却见到脸上满是斑点污垢，由此转而对镜子发了脾气。所以一旦佛法使自我感到不舒服，我们就容易对佛法发怒，而我们的承诺就完全蒸发掉了。

       誓愿是修法取得成效的重要因素。我们需要有一个持久的承诺，而不是对佛法热衷了一个月，随后就把它忘了，或是修了一个星期的法就放弃了。我们应该真正地感到自己是一个病人，真的需要药来治病，这才会产生承诺。对于承诺不管如何强调都不会过份。

       但是，我们也应该知道我们不是对于外在的东西作出承诺，而是对于寻求真理与真正的快乐的承诺。从佛法僧这边讲，他们不需要我们的承诺，但是在我们这边需要有一个承诺。所以，应当觉得如果没有佛法自己会死，就好象除此之外生活中任何的事都没有了意义。

       我们在学本论的时候，自我会感到不舒服，我们在修的时候也会感到不舒服。但是那时应该记住：这是得到治愈的必然过程，而不要因为不舒服就把它放下。我们应该不断地询问，寻求帮助，保持学修，努力产生理解。通常我们在世间八法中打转，为得到快乐而奋斗，在此我们要为理解佛法以及面对内心的污垢而奋斗。

       故此，在看到自己的污垢时不要害怕，应该知道在清除时他们一定会冒出来，所以看到它是必然的。所以看到自己的污垢时应该高兴，不要有负疚感，因为我们都有垃圾，并且我们的垃圾不见得比别人的更糟糕。