藏历新年正月十六，四川阿坝县朗依寺隆重举办马仗队巡游和跳神活动。最引人关注的是跳神活动，阿坝县及相邻地区的僧侣信众近万人齐聚朗依寺。跳神也叫法舞，是一种藏传佛教的祭祀舞蹈，在藏传佛教大型宗教佛事中几乎不可或缺。朗依寺的跳神活动，场面宏大、神秘诙谐，给我留下深刻的印象。

       朗依寺位于四川阿坝县城东北部三公里的哇儿玛乡果尔多山上，是目前藏区规模最大的苯教寺院。朗依寺后面有一座山，叫拉不则神山，神山的守护神名叫“汪”。传说朗依寺在山神“汪”的保护下日益发展壮大，逐步成为现今全藏区规模最大的苯教寺庙。

　  朗依寺的老经堂保存着该寺大量的藏文古籍、文献和珍贵文物，诸如历世朗依活佛灵塔、佛像、唐卡等，还珍藏着该寺历代大德高僧撰写的传记、藏文史料、藏文化研究专论、苯教历史资料等重要的文献著作。特别值得一提的是，这座经堂还珍藏着从阿尼玛钦雪山一个山洞内挖掘出来的近百套写在兽皮上的关于苯教文化的经卷。

　　每年的莫郎节期间，马仗队是朗依寺的特色。这里还保留着当年西藏举行莫朗钦波（莫郎节）大法会时，蒙古骑兵和步兵出场的痕迹。庄严的法号阵阵吹响，祭坛里燃烧的柏枝升腾起袅袅的桑烟，龙达在蔚蓝色的天空飘舞，朗依寺跳神仪式正式开始。

       由当地男性村民组成的马仗队首先出场，四位喂养苯教主神狮子童子和铁棒喇嘛走在马仗队前面，马仗队领头的是两个小男孩，所有的马仗队成员都身着节日盛装，手持战旗，牵着装扮华贵的骏马等，威武雄壮，向着半山上的朗依寺的大经堂行进。护法旗、护发帽、香炉、圣水瓶等列队一一从护法神殿请出来。

　　朗依寺跳神活动拉开帷幕，四位喂养苯教主神的童子，欢快的跳跃着首先出场。戴着代表苯教本尊“德格西”和“啄木确”面具的两位喇嘛进入经堂外面画好的圆圈，他们左手握金刚撅，右手拿着另一种法器，随着鼓号声一丝不苟地祈祷国泰民安、世界和平。

       阿坝县陪同的民俗专家介绍说：右手的法器代表着世间的灾难，人的贪欲、嗔怒、怨恨等等，象征着人间、地狱。当左手的金刚橛高高举起时，那就代表佛法无边的神门正在消灭这些灾难，消灭地狱，没有轮回，让世界保持祥和、太平。

　　苯教主神的坐骑是一头狮子，绿色的狮子在四位喂养童子的带领下出场，时而卧地酣睡，时而与童子嬉戏。为了感谢狮子，盛装的马队队员们在狮子卧地酣眠时，纷纷涌入，献上华丽的锦缎和各色哈达。

　　专家介绍，苯教的跳神与其他教派的不同：庄严肃穆的法舞中，一位装扮滑稽的小丑进入场地，穿插逗诙，目的是活跃气氛、逗人发笑，让人取乐。小丑融合了现代的元素，出场时，他玩耍着一辆遥控小汽车，他跑到场地边骑着一辆装扮滑稽的摩托车绕场一周，摩托车上载着一个百宝袋和其他物品。一会儿将哈达献给参加法会的喇嘛，一会儿取出百宝袋内的糖果、酸奶等食物，抛向信众们，迎来阵阵的笑声。

　　跳神仪式最后接受朗依活佛的摩顶祝福，赐长生结。