三皈居士仪轨

南无古汝牟尼恩扎雅！（敬礼大宝上师能仁！）

　　于此成办三皈居士，如遍智胜者王说：“三皈居士乃入圣教之门，甚善！如今承许圆戒（五戒）居士者，其表现也就是穿件披单，而于杀生、邪淫等，多是肆意妄为，由此反成罪恶之因。”如其所言，在如是敢于承许却疏于守护的此时，成办皈依居士就很合时宜。
　　因缘聚备之时，最初打扫住房，迎请、安置本师释迦牟尼佛的身像，摆设上丰盛的五受用等供。
　　令欲受皈依者脱鞋蹲坐于薄垫之上，阿舍黎说：
　　汝（等）希望成为三皈居士，实是得到大宝人身后，要实现的无比殊胜的目标，极为善哉！何以故？成为“三皈居士”，有着无量的胜利：由于是向三宝祈求救护处，从而跻身于内道佛弟子之列；堪为生起一切戒律的所依；消除障碍；积集无量福德；不堕恶趣；人与非人不能伤害；心想事成；速疾成佛等。
　　如今，在我等本师教法之中，若积集下至一昼夜的一次八关斋戒者，在弥勒佛教法，都将具足殊胜，特别是解脱后世恶趣之苦的胜方便。
　　若念：“这是怎么回事呢？”我等大悲本师为了利益佛母摩耶夫人，于三十三天夏安居时，有位天子死相现前，并且观察到自己死后会投生为广严城中的一头猪，从而领受众多痛苦。天子无比恐惧，来到佛前，顶礼皈依。由此彼天子摆脱恶趣受生，而生为大商主之子，悦意可爱。佛观见后，叹为稀有，说：
　　“若皈依佛陀，则不堕恶趣，
　　舍弃人身已，还得天界身。”
　　因此，汝（等）于此佛像，怀着真佛想，顶礼三拜！（如是开示。然后：）
　　于我，怀着祈请阿舍黎的想法，顶礼三拜！（如是开示。然后说：）
　　现在，汝（等）怀着这样的愿望：“从今为始，尽形寿间，祈请佛为皈依导师，法为道，僧为修道助伴，从而执三宝为皈依处，学习皈依学处！”请跟随我念（如是说明。若无法缘，则称大德，若有）：
　　阿舍黎请垂念！我（称己名）从今为始，尽形寿间，皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。尽形寿间，我为三皈居士，祈请大德摄受。
　　阿舍黎复说：“由于律典中说，除了余食法外，其它的作法需作三遍， 因此第二遍，请随着念！”令跟随念诵，第二遍结束后，说：
　　“此仪轨文字，分有三段，‘皈依僧，众中尊’之前是说皈依；‘尽形寿间，我为三皈居士’是诠自；‘祈请大德摄受’是诠他。说自圆满与说‘我为三皈居士’文字圆满的同时，汝（等）心续中要生起得戒之心：‘此即是获得三皈居士戒之时。’至关重要！当知彼时获得皈依戒。由于成为阿舍黎，需说‘祈请阿舍黎摄受！’（大家）铭记心中，请随着念第三遍！”
　　令跟随念诵第三遍。阿舍黎还要说明：“弹指同时，获得戒律。”
　　第三遍念完后，阿舍黎说：“由彼成办三皈居士，此乃方便！汝（等）说：‘善哉！’”
　　然后，开示学处：“三皈居士，在受皈依戒后，需学皈依学处！若问：‘它是怎样的呢？’皈依佛竟，不顶礼供养世间天神；皈依法竟，断除伤害有情；皈依僧竟，不与不信三宝者相伴。此为三种应遮学处。另外，皈依佛竟，于残块泥像亦应起真佛想，恭敬顶礼供养；皈依法竟，于下至只言片语，亦应胜解为真法，最低限度，也要把漂零于不净堆中的经片，放置于清洁净地；皈依僧竟，于仅披小片袈裟衣者，亦应胜解为真僧，顶礼供养。此为三种应修学处。详细地请阅读皈依引导文，记持皈依学处的文句，反复练习，无论如何，竭力付诸实践，至关重要！如是等理，请详细广大地了知！”如是随机开示。
　　“由于为（汝等）授三皈居士，向我顶礼三拜，并说‘感谢深恩！’”
　　现在汝等刚获得皈依戒，不为罪垢染污，是故若发善愿，则会成办！并且由于善根力大，请心发净愿！
　　文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
　　我今回向诸善根，随彼一切常修学，
　　三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
　　我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
　　遇此无上大师教，皆由上师深恩故，
　　此善回施诸众生，成善知识摄受因。如是广大回向。

　　己丑春节缘宗据民族出版社《藏传佛教常用仪轨汇编》译于青海隆务大寺善缘栖心苑！