三世章嘉呼图克图

章嘉·若白多杰,又名章嘉·益西丹贝仲美,于藏历第十二绕迥之火鸡年(1717年,清康熙五十六年)正月十日诞生在多麦宗喀北部汉藏杂居地区的凉州游牧部落(今之甘肃武威西莲花寺附近)一牧民家中。其父祁家仓巴·古如丹增,土族人,原是青海湟水流域祁土司的属民,后举家迁往凉州放牧。

二世章嘉圆寂后,经二世却藏预示二世章嘉在佑宁寺西北方向转世,佑宁寺高僧便到凉州寻找到灵童。灵童被找到后虽经嘉木样一世俄旺宗哲(1680~1731年)认定,并报告了在京的二世土观活佛,但清廷理藩院阻挠向皇上陈奏,土观·罗桑却吉嘉措不顾性命危险,排除理藩院的阻挠,获康熙帝批准,于金鼠年(1720年)将灵童迎请到佑宁寺章嘉行宫坐床。却藏·洛桑丹白坚赞(二世却藏)为灵童剪发,取法名阿旺却扎巴丹白坚赞。随后即从前世弟子阿旺曲杰洛桑却增学习拼读写诵,灵童稍学即通。七岁时,从洛桑丹白坚赞受居士戒,他说∶“我要牢记皈依佛门的教诫和近事戒条,决不破戒。”

水虎年(1722年),康熙帝逝世,雍正帝即位。此年,青海罗卜藏丹津亲王反叛朝廷,据说佑宁寺是主要反清据点之一,时局紊乱。水兔年(1723年,雍正元年),雍正帝遣年羹尧、岳钟琪率军平息罗卜藏丹津之乱,佑宁寺被付之一炬,僧俗被杀数千馀人,其它许多寺院亦受株连。战乱之前,章嘉·若白多杰被本寺僧人带到浩门河上游密林中的一岩洞中避难,由于康熙帝从二世章嘉·阿旺洛桑曲丹闻习甚深正法,极为崇信,这时雍正帝突然想起三世章嘉活佛是否在兵乱中遭难,随即下旨,命年、岳二将军速迎请三世章嘉灵童进京,不得有分毫伤害。两将军接旨后,让佑宁寺僧人找回章嘉·若白多杰,由清军护送到西宁。在西宁期间,章嘉·若白多杰出了天花,清军请名医治疗,不久活佛身体即愈。康复后,达宫贵人每日宴请,唱戏祝贺,奉为上宾。当年,遵雍正帝之命,清军将章嘉·若白多杰护送到北京,此时他年仅八岁。

抵京后,雍正帝命令当时在朝廷的二世土观·罗桑却吉嘉措负责照料章嘉·若白多杰的生活,并教给他朝廷的各种礼仪。雍正帝接见后不久,命章嘉·若白多杰移居嵩祝寺,准他按前世所得封赏乘坐黄马车、坐九龙褥。雍正帝不仅让章嘉·若白多杰从二世土观活佛学习显密佛法和教义,并且命他与皇四子弘历(即后来的乾隆帝)等皇子一同读书。因此章嘉·若白多杰不仅在佛学方面很有造诣,还学会了汉、蒙、满等民族的语言文字,且与比他大六岁的乾隆帝结下了同窗之谊。后在嵩祝寺升前世章嘉之法座,由二世土观呼图克图主持,举行了坐床仪式。从此三世章嘉拜前辈之殊胜弟子噶钦·喜铙达杰为师,闻习显密经典,钻研教法精要,在此后的十馀年间,三世章嘉活佛专心致志,坚持不懈地广闻佛法,系统地学习了“二圣六庄”所著的主要经典,完整地念诵被尊为第二佛陀的宗喀巴大师的主要论著,修习了密宗许多本尊的深广教法,认真领会贯通精髓,严格遵循修习次第,恪守戒律初终不二,证悟生起圆满见解。

木虎年(1734年,雍正十二年),雍正帝依前世章嘉活佛之例,正式封章嘉·若白多杰为“灌顶普惠广慈大国师”,颁发诏书,赐给八十两黄金铸的印、册等。当年八月,章嘉·若白多杰遵旨,随同第十七皇子果毅亲王允礼前往康区泰宁,迎请因避准噶尔乱事而移居那里的七世达赖返回拉萨。是年十一月二十三日抵噶达(今干宁县),向达赖宣读金册,献上大宗礼品。次年,即木兔年(1735年)三月,三世章嘉陪同七世达赖,经康区南部之雅江和理塘等地至拉萨布达拉宫。自到达康区泰宁起,在将近两年的时间内,他几乎不离达赖身边,亲自聆听上师七世达赖喇嘛向他宣讲全部“胜乐”密法、“密集”灌顶法、佛经集要《二大乘师的道规》、五世达赖的《文殊师利教诲经笔记》、《大勇知母修定法》、《六光明白度母随许法》等,使章嘉活佛大开眼界,耳目一新。还从七世达赖的经师阿旺曲丹学习了“菩提道次第坦途教授──发心供奉”、“金刚怖畏教授”、“密集生起次第──成就三海教授”、《五次第灯论讲义》、《四家合注续供》等许多密宗经教,使章嘉活佛的佛学知识,又大进了一步。此后三世章嘉在驻锡拉萨期间,继续跟随七世达赖和阿旺曲丹学习了许多显密经教,对三世佛悟证的唯一大道,般若经的深奥意义,阿底峡的思想精华,宗喀巴的无比善言,都达到了通达明了的境地,心瓶满溢,具有了与众不同的独到见地。

雍正十三年(1735年)十月八日,章嘉一行抵札什伦布寺,九日晋谒五世班禅洛桑益西。十月十三日,在班禅座前受沙弥戒和比丘戒,随后五世班禅亲向章嘉活佛传授了“威猛药义兄妹护法之随许法”。时闻雍正皇帝驾崩,随即返回前藏。火龙年(1736年)赴内地,经康定等地到北京。回京后,新登基的乾隆帝赏封他为管理京师喇嘛寺庙的札萨克掌印喇嘛。二十五岁时,即金鸡年(1741年),皇帝下旨,命其将《丹珠尔》译为蒙文。十月开译,章嘉领头与诸译师共译,于水狗年(1743年)十一月十五日译毕,在北京刊刻,后流通于蒙古地区。木牛年(1745年,乾隆十年),将雍和宫改建为藏传佛教的寺院,章嘉国师向乾隆帝传授了《胜乐》灌顶,乾隆帝跪受灌顶,并向章嘉国师奉献了以一百两重的金质曼札为主的各种供养品。三十三岁,时当土蛇年(1749年),禀奏皇上归多麦故里,经内蒙古来到前世章嘉的根本寺院青海佑宁寺,备受御任法台赤苏·松布夏茸等众多上层僧众的欢迎。在佑宁寺,向僧众发放大量布施,为寺院捐献了五十幅完整讲述佛陀故事的唐卡,后至塔尔寺等许多寺院讲经,是年八月返京。在此后期间,章嘉国师协同乾隆帝在修建外八寺工程中也立了一定功勋。

章嘉四十一岁时,即火牛年(1757年)二月三日,七世达赖圆寂,讣闻传至北京,遵圣旨,为认定达赖转世,章嘉偕同一名驻藏大臣、两名御医及若干官员经康定等地入藏,十二月抵拉萨。翌年四月,至后藏札什伦布寺,拜会六世班禅·罗桑华丹益希,并去纳塘朝礼后回前藏。金龙年(1760年)返回北京。当时宫廷中,除章嘉外,别无其它大喇嘛,皇帝降旨,命土观·洛桑却吉尼玛来京,土观到京后即成为章嘉之上首弟子。五十一岁即火猪年(1767年)以后,每当夏季四月至八月,便驻锡五台山,闭关静修金刚瑜伽,其间修建了埃旺噶齐禅堂。五十五岁,即金兔年(1771年),遵圣旨,译《甘珠尔》为满文。在京之上师大德及有卓识之汉族各僧均参与译经,不仅国师亲自审校,皇帝亦为之修订,历数年始竣。

第十三绕迥之火马年(1786年,清乾隆五十一年)四月二日午后,章嘉·若白多杰在五台山圣地圆寂,享年七十岁。

章嘉·若白多杰一生著述颇丰,约计有一百七十多种,主要有《教派建立论·佛教须弥妙庄严》、《正字学·智者之源》、《七世达赖噶桑嘉措传·如意宝穗》、《噶丹赤钦·阿齐诺门汗传》、《三十颂与音势论略解·智者生喜》、《噶丹相曲林寺寺规》、《入中论注疏·首次发心》、《甘珠尔自录》、《白莲正洁目录》、《五台山详志》、《上乐教法史》、《热振大座主传》等。