佐钦宫渤仁波切化身源——唐东杰布尊者，一生大慈大悲眷顾无边众生，勤行利他的事业一刹那也没有暂舍过。他云游印度、汉地和康藏等许多地方，成办利生事业，在藏区上下修造寺庙、铁桥和木舟等甚多，著称于世的《大渡铁索桥》就是其中之一。他创始了如今名扬世界的八大藏戏剧,把佛祖伟大的行径以及佛与佛子们的动人事迹，直观地呈现在人们眼前，以此来启迪人们扬善弃恶的心灵。在医药方面，他发明了许多医方诀窍。
之后其转世活佛，即历代宫渤活佛，把佛法传播到雪域各地，特别是在佛法没有兴起的地方传扬佛法，开启人们取舍是非的慧眼。并建立过许多显密双修的寺院，如安多地区玉龙札噶寺、达吉林寺和佐那寺等，以及其中供奉的三宝所依，都尽心尽力于佛行事业，予以众生法、财和无畏的布施。
这一世佐钦宫渤仁波切由尊贵的大成就者阿秋法王认证转世。仁波切诞生于佐钦附近的索南拉德牧区，名为旦珍达吉。出生时有种种殊胜的征兆，从小就表现出利益众生的端倪，显露出许多与众不同的特质，尤其是大悲心的自然流露，连一小小的虫蚁也不会想要去伤害。七岁时便随着舅舅竹巴尊者开始藏文和佛法上的学习，不论是藏文的读写或是寺院课诵仪轨的背诵，全部都学会而无有遗漏。十三岁那年在佐钦寺出家，完整学会食子制作、仪轨唱诵、结手印、金刚舞及坛城制作等历来传承祖师代代衍习的种种法轨。仁波切勤奋好学，聪慧灵敏，所学之事都能轻而易举地掌握并能熟练，特别是对艺术表现出浓厚的兴趣和天资，仁波切从少年时期开始就继承了大成就者唐东杰布的事业，参加艺术活动，用艺术的形式传授众生慈悲、和平、利他和善恶取舍的道理。
宫渤仁波切所亲近的上师有：法王如意宝旦珍蒋措、大堪布德千南卓、大堪布达伟伟色、贝玛格桑法王、晋美彭措法王、顶果钦哲法王、第七世佐钦法王、佐钦竹巴仁波切、朵水滇罗卓嘉措、佐钦朵祯仁波切、阿秋仁波切、大堪布贝玛才旺上师等。在诸上师前领受了许多口传、灌顶和种种口诀精要，特别是在竹巴老上师身边得到过许多共同和不共同的加持。竹巴老上师即大成就者珠巴•土登尼玛仁波切，尊者是竹庆寺的总法台，也是宁玛派所有法脉的传承宗师，被视为圣地（印度）大善知识那若巴的化身。尊者任运自然之殊胜功德很多，弘法因缘殊胜也不可思议。仁波切从七岁起就跟随舅舅竹巴老上师学习佛法，对于所闻受的法义都能如理思惟和修持，且于自心相续通达了知，从内心领悟了三宝的功德，坚定不移地把自己身语意三门毫无吝啬地献给了三宝，深感三界如母众生的痛苦，对上师的信心和上师的加持合为一体，得到了上师不共的加持，以此生起了无伪的出离心和菩提心。
佐钦宫渤仁波切秉承着前缘发心利众的愿行，近年来不畏艰辛、不辞劳苦，在全世界广行弘法利生的事业。他总是在一个个艰苦和困难面前应对自如，在为众生撒播的福田上辛勤的耕耘着。仁波切的时间安排得很紧，现在正忙于兴建西康佐钦《文武百尊坛城佛殿》工程，预计二零零八年完成主体建造，同时又在为“推广素食戒杀生”及西藏环保之事奔忙。慈悲的仁波切从来不拒绝别人的请求，只要为了众生，他都认真地去做。在仁波切的时间安排中，常常是没有吃饭、休息时间，甚至对自身超负荷的付出。仁波切说：“我把自己的身、口、意都给了三宝，能做为众生解脱的事，一点也不觉得累。只要众生能够解脱，是我最高兴的事。”仁波切就这样把他的每一分钟都用在利益众生之事上，跟他亲历过的人都会感受到，仁波切来到世间，身心都为众生所生。
佛与佛子的无上发心和方便应机度化的行径，虽然常人难以度量，但我们所能见到的宫渤仁波切有如下事业：
一、在西康佐钦圣地，建造《文武百尊坛城佛殿》，工程正在进行中（预计二零零八年完成主体结构）。
二、在西康佐钦圣地建造了《佐钦八大善逝舍利塔》。
三、在西康佐钦圣地建造闭关房十间，供给修行者使用。
四、筹建德格阿池藏医学院，培育藏医师，使藏医传承不间断地发扬下去，用以解救病患者痛苦。
五、供养青海玉龙札噶佛寺金顶，并为当地藏民铺路。
六、供养青海玉龙札噶寺、达吉林寺全年法会支出，为众生种植福田。
七、筹建青海达吉林寺佛学院经堂，使佛法不断发扬光大。
八、西藏拉萨大昭寺、小昭寺、布达拉宫等处佛像，与诸佛菩萨圣像，每年敷金供养不间断。让有缘的众生都能种下解脱的种子。
九、在大陆、台湾等地不间断地进行放生，解救无数生命。
十、印度、尼泊尔等地朝圣广行布施。
十一、邀请西藏知名艺术家，推广、宣传环保对藏地及佛教的要性，保护古老而绚丽多彩的藏民族文化和促进佛教发展。
十二、积极“推广素食戒杀生”，组织筹建素食厂，并以点带面的推广素食，以断绝食众生肉的恶习。
仁波切用自己的方式利益着如母有情，没有一刻停歇。体现出了一位圣者前缘发心的真实力量并相续着历代转世的宿愿！
