大圆满上师拥丹贡布
无上大成就者拥丹贡布上师诞生于公元1899年，是普贤王如来和全知吉美林巴的化身，是二十世纪初最伟大的大圆满传承上师。上师在第五世佐钦法王土登曲吉多吉、大堪布先嘎仁波切、大成就者根嘎巴登等许多高僧大德前听闻了显密佛法，尤其对大圆满龙钦心髓法门的灌顶传承和教言秘诀进行了完满的闻思和修持，成为大圆满法脉传承的传人。四十岁时任佐钦熙日森五明佛学院的第27代法台大堪布，传授显密佛法。晚年成为第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉和白玛格桑法王的根本上师，并给来自各方的求法弟子传授大圆满法。上师于1959年示现圆寂。
白玛格桑法王在其著作《生死的幻觉》中对其根本上师拥丹贡布尊者的敬述如下：
我的根本上师吉美·达真拥丹贡布，西藏人用传统的习惯爱称，尊称其法号为“贡瑞”。上师法体高大，法相庄严无比，声音洪亮动听，话语清楚明了。人们见到上师之后，心中都会充满喜悦和激动。上师的胜意之中充满了慈悲和怜爱，那些见到上师的人心里都会发生很大的变化，喜悦敬信和难舍难分的感觉油然而生。上师对世间如幻化般的财物没有丝毫贪求，所得的供养会马上赐给身边在场的人。对待贫穷弱小的人，上师那无限慈悲的爱心就像一位慈祥的父亲。
上师的所作所为都是为了弘扬佛法和利益众生。像上师一样严守戒律的持戒者，在当时佛法兴盛的年代也很难找到第二位。离上师的法体还有三米多远的地方，就能闻到上师身上散发出来的戒香味道，那香味没有任何世间的香料能够比得上，可以说是不可思议的、无尽的微妙香味。如果我们站在上师身边，微风能够经过上师吹到自己的脸上，那么，夹杂在风中的戒香味道会更加浓郁美妙。
我的上师又是第六世佐钦法王的上师，上师通达显密经论，尤其对光明大圆满法具有很高的学修成就，是得有大圆满殊胜加被传承的出世大瑜伽士。我从十岁开始一直依止拥丹贡布上师，直至上师圆寂入灭。我和第六世佐钦法王，以及拥丹贡布上师三人一起同住一个房间，可以说是日夜不分离，比一家人还亲密。自从十岁开始离开父母以后，拥丹贡布上师和佐钦法王就成了我的第二父母，我依止这两位大德，享受他们赐给我的善法乳汁，我是在两位大德的悲心培育下长大成人的。
上师喜欢在晚上给我讲很多结合佛法妙理而且又非常美妙动听的故事。上师总是在黎明、上午和傍晚三个时段修行佛法，下午给我们传授大圆满心法密义。在日夜四个时段，上师从不解下腰带和脱去衣服，他总是直端端地盘腿坐在那个四方形的座床上修行禅定。在日夜相续中，上师从未离开过光明智轮，他的修法入定，已经不能分别出根本位和后得位。
上师对“扎龙”气脉幻轮和气的持纳非常熟练，法体几乎不会染上任何疾病。上师主修圆满次第金刚身之后，业风的流动就净灭在中脉里面。解除喉间受用脉轮之脉结以后，上师经常无有阻碍地唱诵出金刚道歌，所唱都呈现为密示和经文。
上师的父亲名叫加木曼拉，是帕·当巴桑吉大师的再现化身，他具有寂静能断法的不共传承，是一位修密法取得成就的大德。据说当时西藏有一位大成就者在偏远地方的一座岩山下闭关修法，有一天，附近的许多山神来到那个闭关修法大德的身边，给他展示了加木曼拉送给众神的天珠神鞭。那位大德就在山神展示的东西里面，看到了一根外面饰有彩色天珠图纹的木棍。原来，加木曼拉能够用定力化生天藏物海，用来满足众生的不同需求。关于他的其他成就显相故事还有很多很多。
作为如此大成就者的儿子，我的上师拥丹贡布有时候会到凶地和尸林等地方修能断密法。在夜间某时段中，上师有时候会大声念“呸”，儿时的我经常被这个“呸”声惊醒。上师进入睡眠光明大轮之中的时候，经常能听到一个不平凡的小声音在诵唱明咒，这个断断续续的诵咒声有时持续两分钟左右。
在我十三岁的时候，上师和第六世佐钦法王两位大德带着我和很多僧俗信众，骑上马和骡子前往后藏朝圣拜佛。我们是一支庞大的朝圣团队，要到从前莲花生大师涉足加被过的地方，旅途时间是相当漫长的，所以经常野营过夜。我们通常是黎明时分起程上路，到了中午便安营扎寨。在朝圣的途中，我们经过了美丽的草原，爬过了高高的山岩，走过了弯弯曲曲的小路，涉过了大河小溪。与我们旅途作伴的有一群群奔跑的野驴，还有众多野牦牛，它们就在家养的牦牛群中跑来跑去、追逐戏乐。沿途洁白的雪山高耸入云，美丽的湖泊岸边开满了五彩缤纷的野花，这如诗如画的美景对于坐在家里不出远门的人是很难看到的。一路上，新鲜的空气令人清新舒爽，清凉的微风使人心生愉悦，那真是一次难忘的旅行。
在西藏，旅行队伍野营时都要支白布帐篷，我们野营的营地里至少有五十顶帐篷。在我们的朝圣队伍中，有很多人看见我们师徒三人的帐篷，整个夜晚都明亮如白色的灯笼，我也曾经几次在半夜三更的睡眼朦胧中看见帐篷里亮如白昼。
上师拥丹贡布还亲自教我写藏文，有时还会考我。小时候我要吃糌粑时，上师会合好糌粑团递给我吃。我出家的时候，授戒法师就是拥丹贡布上师。
我们师徒三人在住房里闭关修行的时候，上师会利用中午休息的时间，给佐钦法王和我传授龙钦巴的《七宝藏论》、《三安息法》和《心要四支法》等秘诀开示，以及单传不共耳传秘诀。记得有一次，我们师徒三人修持离语斋戒，黎明时分我在修诵文殊心咒，通常这个时候两位膳食师长当中的一位会进入我们的房间，帮我穿好僧衣，带我去厕所。那天带我去厕所的师长是位很喜欢开玩笑的喇嘛，他把我带进厕所之后，假装拿着灯就跑，惊慌之余我失言破了斋戒。
在我们师徒三人的卧房门口，挂着一个由犀牛角做成的螺号，据说这个螺号是祖师先嘎仁波切的法器。在没有闭关修法的时候，上师喜欢吹响那个螺号，召集附近的僧众，给他们传授大圆满前行和正行法要。
第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉比我大五岁，是一位具足俱生功德的大德。他尤其精通续部义理，善于修持传承法门，我从他那里接受了《大集经》和《如意宝瓶法》等众多法要的灌顶开示。我还和佐钦法王一起从拥丹贡布上师和蒋扬钦哲·秋吉罗卓大师两位圣人那里接受了众多深密心法的灌顶开示。我和佐钦法王不仅有师徒关系，还有金刚兄弟的关系。我们一起多次到蒋扬钦哲大师那里学法，并且每次都要住上一到二个月，在那里，我们共同接受和学修了很多深密心法。
蒋扬钦哲·秋吉罗卓大师的前一世曾经是佐钦·白玛班扎的徒弟，也是第五世佐钦法王的上师。蒋扬钦哲大师本人又曾依止过第五世佐钦法王，第六世佐钦法王诞生之后，他又成了第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉和我的上师。我们在蒋扬钦哲大师那里接受灌顶的时候，在灌顶坛城里我还看到了嘎托司徒和莫扎活佛等众多大德。
就在我们修持会供法的过程中，众人亲眼目睹了修供食子（朵玛）中降来甘露、修供碗中甘露沸腾、殊胜的药香飘至一里之外等奇迹。一般说来，修供食子中降来甘露是佐钦派传承法门的殊胜之处。佐钦寺年年举行正月大法会的时候，三根本修供食子和供品食子中经常会降来甘露，这个殊胜现象至今仍然没有改变。一九九六年，我主持在佐钦熙日森五明佛学院第一次大修四月文殊万供的时候，虽然因种种缘由法会没有达到预期的规模，但是修供食子中仍然降来了甘露。此外，历代佐钦大师们修供的莲花生大乐身像（亦称佐钦红喇嘛），如果被人挂在身上，身像会保佑此人脱离病魔邪障和非时死亡。这个被西藏人津津乐道的奇迹传到海内外之后，无论信奉佛教与否，人人都渴望得到一尊莲花生大乐身像。
我的不共根本上师拥丹贡布仁波切，没有任何苦乐和喜怒的心念，恩师具有无限的宽容和慈悲，视一切轮回作业如同长辈看小孩子玩游戏，恩师的脸上任何时候都是威严中透着慈悲和祥和。一九五九年时局动荡，我的上师骑着马走出战争现场，在一片幽静的圣地端坐入定，示现了圆寂，登上了本原法界佛位。当时，有不少人看见天空中充满了彩虹和光芒。上师圆寂后的第二天，人们发现法体已经不在原位，被空行母迎请走了。直到今天，有关上师拥丹贡布圆寂的神奇传说还广泛流传在当地民众中间。
