金刚寺布楚活佛法相
布楚活佛的父亲名为邓珠仁钦，是原西康明正土司的辅政大臣，即瓦斯碉锅庄之后裔。母亲名为泽央卓玛，是末代明正土司之女。在活佛八岁之际，由康藏大伏藏师康东吉麦多吉确认为金刚寺甲色白玛特确活佛之转世灵童，当时由布楚活佛之曾祖叔著名大德日库呼图克图给布楚活佛赐名为甲赛居麦旺嘉多杰。
在九岁时又由主寺多吉扎的曲桑仁波切主持，在康定金刚寺举行坐床仪式，并赐法名为居麦朱必旺波。之后，由于时代变迁，仁波切承受了生活上的种种磨难，但仍没有放弃学业，在业余时间自学藏汉文。
从1978年起，活佛先后依于土登尼玛活佛、曲扎大堪布、古鲁俄热堪布、拥通活佛、多智钦活佛、多吉扎江白落桑法王、白雅活佛、白玛格桑活佛、旦必旺旭活佛、益西德邓活佛、白玛郎甲堪布等等高僧大德处学习佛法，领受传承。
由于土登尼玛上师是康区著名的成就者多钦则·益西多杰的第三世活佛，多钦则历世活佛都是历代明正土司的根本上师，依此殊胜因缘土登尼玛活佛就成为了仁波切的根本上师，不仅给予了众多教授，更以身体力行的身教给仁波切以深刻的影响。
1987年，按土登尼玛上师的嘱咐，仁波切参加了筹建大藏经对勘局及藏文《大藏经》的对勘、出版工作，至今已达十八个春秋。仁波切为了能将人类的宝藏得以重现光芒，不辞艰辛，行程千万里，先后往返于西藏、青海、甘肃、四川等藏区和五台山等地，收集了十几种珍贵的藏文大藏经版本。仁波切不仅将满腔的热情倾注在保存宏扬传统文化的事业上，更将无尽的慈悲之心遍洒于有情众生，即使在成都也常有来自各地的居士前往学法拜望，仁波切仍百忙之中不辞辛劳为他们开卷演法，并且利用他兼通藏汉的优势，翻译了不少法本，从而为居士的学习提供了更明确可依的学修次第。
1994年他前往宁玛派殊胜道场之一，青海果洛洲多智钦寺图巴上师处领受《大宝伏藏全集》（宁玛派近传伏藏传承汇集）灌顶大法会，他为了更好的培养慈悲心发愿从从灌顶法会开始之日，即6月1日起，开始素食至今；多年来在繁忙的工作中，他都要尽力抽时间参加每月一次的放生活动，在每次的放生活动中， 他还要给居士们作慈悲的开示，他认为众生最宝贵的是生命，面临屠杀的可怜众生，放生能拯救众生，使它们从死亡的极大恐怖中得以救度，是培善的增长慈悲心的佛子行。
布楚活佛是一位严以律已，奉持戒律，诚实慈悲、修行精进的出家人。虽然仁波切现还在参加藏文《大藏经》的整理出版工作，没有太多的时间为大殿重建去各地化缘，但是作为金刚寺的活佛，他有责任护持寺庙，为重建大殿积极努力筹款，这是他最大的心愿。
