伏藏师威瑟多杰

　　威瑟多杰是本世纪上半期于西藏东部甚为著名的一位属于直贡传承之伏藏师。
　　威瑟多杰之生卒年不详。出生于囊谦地方之纪踏宗（sCyi.Thag.rDzong），相当于今青海省玉树自治州囊谦县羌谢地方（gZhung.Cham.Shes）之纪踏村，生于一小家族，年轻时读书不多，后于洛米耶寺（iHO.Mi.gYel）出家。
　　于寺中喜与人打斗，众人欲赶他走，但方丈洛千仁波切说不可，嘱其三年闭关，闭关时因缘成熟而亲见莲师。不知何时开始成为伏藏师（gTer.sTon），取出伏藏法门甚多，有普巴金刚、红度母、阿企护法、顶髻佛母火供法等等。
　　其伏藏法门之持有者，最主要有两位，均有“洛卓”（lBo.Gros）为法名，一为直贡三十三任法王蒋贡喜威洛卓（A.D.1886—1943），另一为第二世蒋扬钦哲秋吉洛卓。此外尚有四位属东、南、西、北四方之持法者，朗钦加布仁波切乃其中之一。
　　洛钟楚努登多杰于其密传中曾言：“吾圆寂后，威瑟多杰为莲师代表，以‘多杰’为名。”。威瑟多杰幼年出家于拉萨附近之直贡梯寺，直贡梯寺乃直贡噶举之祖寺。其剃度师为该寺有德行之喇嘛，管教甚严。依止数年，仍回德格，住八蚌寺六年，研习显密。后又往佐钦寺，依止具德上师，于五年中修习甚深密乘。后復往拉萨依止色拉寺某大格西，学习辩论，受业未满，其师先亡。
　　蒋扬钦哲秋吉洛卓之密传中与威瑟多杰相见之一段事迹，如下：“某年，14日晚，净相显现：圆形多色云于各处出现，吾见一无量宫，如寺庙般。不久，此相散去。是夜之梦中，见邱吉林巴遣人送一封信来，打开后，内有莲师像及其舍利骨。梦中亦有人言：“堪布阿嘎送一封信来。”。15日直贡德童威瑟多杰到此。是晚，约四时许，自己正修诵卡确玛（空行母），房中一白度母像，前有一盏油灯，灯火摇曳。眼中见此景象，以是因缘，全身颤动。顿时感觉万象均融入法界。自己突然变到铜色山上（莲师所居净土），地幅广大，有一彩色宫殿，至其门外，见一女子，脸色稍灰，请其进门。
　　见莲师，如同邱吉林巴所见（之相）一般，莲师头戴班智达帽，旁坐有一切持明圣众。耳未闻音，但心内感到此时正在修法，后闻法器之音，坐下后，旁有坛城。莲师正授予“上师密集”灌顶。于瓶灌及密灌时，饮噶巴拉所盛之酒；智慧灌时，莲师赐予一白色空行母，稍为拥抱而修；第四灌时，莲师以水晶给予灌顶，莲师言：“啊、呸。”水晶变蓝，莲师又言：“汝清楚灌顶意义，吾之代表德童作做汝之友，知否？”此时，吾祈请愿一切众生均得远离三恶道，并顶礼莲师足下，至诚流泪。空行母代吾至宫外，吾飞行至自己房中，由定中醒，……。
　　马年（1942）11月5日，直贡觉拉德童威瑟多杰所取之长寿佛像送予吾，缘起甚佳。初见此像，心中充满无量悲喜，因往昔于桑耶寺之息气显现故，威瑟多杰之脸具红色，鼻子很大。11月22日夜，威瑟多杰饮酒，如酒醉般，但讲述许多预言，吾于此不记。是夜梦中，见广大教库，有许多法本、金唐卡、大佛塔、刺绣之目录等，感觉欲写一本书。醒后，威瑟多杰说你应写“广大教库”，并整理目录。又言：“我是离遮毘，你是阿难。”
　　28日黎明，见一净相：一栋华丽房舍门外，坐著法王赤松德赞，头上具装饰，身著白衣，脸上如威瑟多杰一般，此表其乃法王赤松德赞之化身也。12月5日，见净相：威瑟多杰之伏藏法门射入心中，心念：“哦！我知此等法义。”