蒋扬希热坚赞
多钦哲益西多吉（晋美林巴化身，三世华智仁波切根本上师）有一个授记：毒蛇口中的宝珠——热嘉那东扎益夏娃，与他有缘的人都将到达邬金净土，他将宏扬阿底（大圆满）教法，行持密乘……
掘藏师阿底喇嘛有预言曰：多贡巴（多仁波切的寺院）如一盏明灯，如果它熄灭后，占家木扎将继承并开始宏扬。
在十方诸佛菩萨赞叹护佑下，蒋扬希热坚赞仁波切于1930年龙月、龙日、龙时在四川省阿坝县四寨乡出世。出生时，天降冰雹，满山遍野银白无暇，当地喻为“龙吼”，因此蒋扬·希热坚赞仁波切出生有“四龙相送”瑞兆之说。
仁波切三岁时，由寨里寺安曲大活佛蒋扬·靖热嘉措认定为文殊菩萨化身菊·麦彭仁波切的化身转世，并授记：其未来将会主持一个很大的寺院，对宏扬佛法起到非常重要的作用。仁波切自小聪慧，言行异与常人，与其它小孩玩耍时，如在石头上留下许多足印。5岁时的某天，仁波切告诉周围的人说：“有兵来犯，大家快跑。”人们都不信，后来敌兵果然来犯，抢夺了大量财产，当地人后悔之余，赞叹仁波切确非凡人。6岁时，仁波切被第四世多仁波切喀森日伦尼巴多吉认定为噶玛噶举黑帽系贡珠·云丹嘉措化身转世，赠予仁波切铃杵、哈达，迎接仁波切到万象大慈法轮林（即四川省红原县美哇寺），并预言仁波切将为寺院带来恩泽。
仁波切由是师从经师益西达吉学习藏文。9岁时，仁波切正式出家，在智仁普济佛学院学习佛教经论及宁玛派显、密教法之各种经论。并依止堪钦才旺仁增，堪钦诺若丹增、堪布益西达吉，接受密法灌顶、传承及引导，并做闻思修持。一次，著名的班玛色德仁波切（嘛呢喇嘛）行脚路过寺院，仁波切去看望时，恰好太阳刚刚升起，这时班玛色德仁波切非常高兴，连声说道：“我们很有缘，你将成为一位法主，度化众生，宏扬密法。”蒋扬希热坚赞仁波切第一次拜见堪钦诺若丹增时，如同玛尔巴与米勒日巴父子的相见，师徒都感到无比的快乐，仁波切由衷的生起无量欢喜及无比信心。
17岁时，仁波切遵照堪钦才旺仁增指示，到佐钦寺闻思修持，在齐美益西仁波切、阿乌塔公仁波切座前学习诸多大圆满密续教授，并做闭关实修。在佐钦寺修持圣地“青泽让同”一个很陡峭的山崖上，仁波切留下了一枚清晰的足印。
齐美益西仁波切为希热坚赞仁波切传讲《妙乘藏》与《实相藏》时，告知仁波切：“多仁波切的预言，一定会实现。当佛法再兴时，你要努力宏扬佛法。虽然多仁波切认为你是贡珠·云丹嘉措转世，而实际上你是菊·麦彭仁波切的转世。我今天为你所讲的《妙乘藏》与《实相藏》是我供给你的曼达。”
9年后，仁波切回到万象大慈法轮林（美哇寺）担任堪布。堪钦诺若丹增为仁波切传授《喇嘛仰底》灌顶时，仁波切彻悟法性圆满，明空不二，并出现许多瑞相。堪钦诺若丹增也多次为仁波切授记，50岁前将遭受人间折磨、苦难，之后会得到安乐；寺院将被毁掉，重建万象大慈法轮林（美哇寺）的重担将在仁波切的身上，等等。
1956年，蒋扬希热坚赞仁波切前往青海同德县香池寺，在堪钦才旺仁增座前求法近一年，堪钦才旺仁增将所有无上密乘灌顶、仪轨、口诀倾囊传授于仁波切，并为仁波切做了许多授记：你在50岁以前会受许多苦难，以后对生死都十分安乐，香池寺亦会被毁，你要从各方面多多关照它的重建工作。此时，仁波切在堪钦才旺仁增座前的石头上留下一枚足印，很多仁波切的师兄弟都亲眼目睹了这一幕。堪钦才旺仁增言说：“你不应这样做”，此足印便消失了……
58年藏区发生法难浩劫之时，仁波切装疯，于四川红原美哇乡盖了一间小房子，开始了10年的苦行。文革时期，仁波切蒙冤被关进监狱，受到了非人的折磨。在苦难的岁月，仁波切依然对上师三宝信心不退，胸怀大慈悲大无畏，不畏艰险，不忘利生事业，在逆境中仍为重建寺院而努力准备。
正如诸多大德的授记，仁波切于1980年刚满50岁时回到家乡，面对寺院一片废墟，仁波切席不暇暖，即带领信众，开始重建万象大慈法轮林（美哇寺）的工作。仁波切遵循上师们的授记，不辞辛劳，翻山越岭，终于在红原县阿木柯乡阿木卡柯河畔，觅到重建寺院的基址。1982年，十世班禅大师亲笔手谕：“为了继承和弘扬佛教，请将万象大慈法轮林恢复重建在阿木卡柯。”
经过10年的建设，1992年寺院大雄宝殿落成，仁波切亲自主持开光法会，宝殿内所塑莲花生大士圣像右手所持金刚杵流出甘露，所塑龙钦巴大师、晋美岭巴大师像亦有甘露涌出，为参加法会千余人亲眼所见；另由仁波切亲自安藏之菩提萨埵铜像，开光后长出一颗牙齿；仁波切为寺院僧众灌授《文武百尊·听闻解脱经》时护法一髻佛母现身如眷属般护持仁波切，并协助承辨法事，此为阿坝格西曲木基亲眼所见；仁波切为僧众授《四支精义》灌顶时，坛城中出现彩虹，宝瓶中甘露水增加，中央主宝瓶中甘露水溢出，遍满整个坛城……如此种种奇异之事，多不胜数，种种瑞事，均是仁波切悉地功德显现……
仁波切多世以来的心愿——修建一座世界上最大佛塔，在此一世中已具足缘起，愿《世界和平塔》早日矗立在美丽的阿木卡柯……
