仁增旺嘉尊者


　　瓦秀堪钦仁增旺嘉尊者于藏历十七饶迥木鼠年一个吉祥的日子，伴随着诸多吉祥的瑞兆，诞生在一个叫格蒙瓦秀的大家族。他从文字识读开始，习修诵辞和仪轨等诸学一点便通，顺利掌握。长大后，进入格蒙寺学习佛法，并在堪钦蒋阳丹增座前，剃度出家，取法号班玛沃塞。在杂多江玛的山岭静地，敬拜当时最伟大的大圆满上师堪钦土登曲培（托嘎如意宝）为根本上师，对显密教法进行了完满的闻思修习，并接受了比丘戒。随后被推举为法王的宝座，尊者精进于大圆满的修证，现证了本原清净之见，圆满了任运顿超的功力，抵达了明智如量相的境地，获得了殊胜的大成就。
　　之后，他赴噶妥寺、白玉寺、雪谦寺等宁玛派大寺院，敬拜大德赤秀更噶华丹、班玛特曲罗丹、晋美雍丹贡布等善知识为上师，接受了许多珍贵的传承、灌顶、引导以及窍诀等。在神山家沃剖第十三代主持仁增旺嘉法王 等诸多清幽圣地，进行闭关修行。后来，被格蒙寺堪钦官却慈诚推举为历代堪布的宝座。当时，由于时世动荡，僧众的生命安全遭受到严重威胁，尽管如此，他仍然不惜一切代价，高举至深佛法的宝幢，震撼了广大信众的心灵，云集了无数心传弟子，坚定不移的守护佛门之法宝。随后，赴佐钦熙日森五明佛学院，给确智白玛格桑仁波切为主的多数持法僧侣再次赐予了沙弥与比丘戒。此外，他还长途跋涉，前往雪谦等许多大小不同的寺院，给满怀慈悲的圣人活佛与诸多佛门弟子重新赐予沙弥与比丘戒。因此，被誉为“五浊恶世之释迦牟尼佛的圣号。《大藏经文殊师利根本仪轨经》中授记：“ 姓首日 ( 阿 ) 或巴字显，( 日(阿) 或巴字是藏文三十个字母中的字母 （ 和 0 )他人剃度受比丘，利益至尊佛陀之，教法昌盛无无犹豫。” 又在《伏藏大师第一世东珠多吉法王》中授记：“文殊菩萨之化身，将会生于扎溪卡，利益佛法传四方。”正如所云：“见他一面，暂除五毒；听他一言，生慧厌恶；忠他一次，即得大悟。”每一个与他结缘的众生都能得到暂时与究竟的安乐。
　　他在静山长寿林苑 ( 格蒙佛学院 ) 给广大弟子传授不共光明大圆满的殊胜灌顶及甚深窍诀。他一生培养了佐钦白玛格桑、果察桑阿丹增、堪钦东珠尼玛、慈诚丹增、图丹沃塞、蒋阳曲佩活佛、堪钦喜日颡布、堪智图朵多杰等心传弟子无数。他圆满行使了佛法功业之后，于七十三岁时圆寂。当时，格蒙寺与各方大小不同的寺庙僧众为之陷入了万分悲痛之中。圆寂后的佛事由堪钦白玛旺嘉、佐钦白玛格桑、邬金德外多杰等大德来操办。