第十世拉龙华吉多杰活佛，俗称才智活佛， 1967年6月出生在青海省果洛藏族自治州久治县一个牧民家。才智活佛出生前夕，在他家帐篷附近突然出现了一个弓箭，出生时天空则出现了彩虹瑞相。
　　1980年，果洛州久治县隆嘎寺活佛——贡嘎群培活佛梦见在年保玉则脚下的圣湖边落下一只大雁，然后翱翔到雪山乡的格日寺遗址。贡嘎群培活佛视此为瑞兆，并于次日问卦，卦相显示——第十世拉龙华吉多杰活佛降生在青海省果洛州久治县索乎日麻乡。于是，他专程来到才智家，与卦相中出现的场景仔细进行比对，观察灵童的言谈举止，最终认定才智为拉龙华多活佛的第十世转世灵童。就在群培活佛观察期间，由于听到小才智的灵异聪慧，白玉寺的嘎尔隆活佛也不约而同的来到他家，向小才智献上了圣洁的哈达和黄缎的袈裟，以示他出生不凡。
　　1980年，13岁的才智被确认为第十世拉龙华吉多杰活佛，并于隆嘎寺剃度出家，研习佛教，接受各种灌顶、传承和开示，为他成为一名合格的学僧奠定佛学基础。在13岁至21岁间，年轻的才智活佛刻苦修行，拜许多活佛和堪布为师接受各种灌顶和传教，学习经律论等经典，成为名副其实的佛教僧人。
　　1989年，第八世拉龙华吉多杰活佛的儿子图才喇嘛在下大武乡修建格日寺另一个重要的子寺；格日·贝吉多杰活佛的心传弟子——成就者唐东杰波转世格日土登才让活佛，经过各方事前推测，引经为证，也认定为才智是第十世拉龙华吉多杰活佛的转世灵童。1989年藏历8月15日，22岁的才智活佛被请到位于下大武镇刚修建的格日寺举行坐床典礼，第十世拉龙华吉多杰活佛格日吾坚赤列多吉在庄严的法螺及号角声中被扶上历世拉龙华吉多杰活佛的法座，正式成为格日寺的寺主。后来，才智活佛不仅成为宁玛派阿迪达杰寺和嘎杂寺的主持活佛，而且还成为了格鲁派寺庙隆嘎寺的主要活佛，为藏传佛教各宗派的和谐共存树立了典范。
　　才智活佛殊胜的修行成就之一乃是圆光秘法。才智活佛看圆光的能力主要来自与生俱来的天赋和祖辈的遗传。他和祖辈的眼睛异于常人，他们的眼睛结构类似于鸟类，可以看到普通人所观察不到的微观世界。才智活佛的祖辈曾去西藏拜一位活佛为师，接受了灌顶和传承，获得了圆光的能力，从此代代相传，传到才智活佛已经是第五代了。在他9岁时，他的叔叔把祖传的神镜交给了他，希望将来有朝一日他能继承父辈的事业。在才智活佛21岁时，隆噶寺噶玛嘉央活佛和著名的空行母桑丹拉姆亲自观察才智，发现才智在看圆光方面非常的潜力——其眼睛符合圆光师所需要的各项条件。因此，两位上师为他开启了看圆光的能力。在两位上师的指导下，才智活佛通过修习《格萨尔仪轨》和《度母仪轨》，其圆光技能日臻成熟。才智活佛以圆光秘法预言了很多已知和未知的事情，在藏区名声渐起。
　　在藏传佛教中，格萨尔王被视为莲花生大士的总集化现，其前生莲花生大士创立了宁玛巴，同时降伏了很多非人界的众生。格萨尔本人则以佛化现扬善弃恶，按不同的调伏对象，以无量悲心或猛咒诅咒法，以及战争方式度化众生；并在未来的末法时代以武铁轮王化身将继续他的事业。才智活佛不仅通过修习《格萨尔仪轨》获得圆光能力，而且，还能从圆光中获得《格萨尔王传》中岭国的疆域以及故事中天龙八部的形象装饰、武器铠甲、降妖伏魔的情景。


　　2007年开始，中国社会科学院全国《格萨尔》工作领导小组办公室的科研人员把他作为重要的研究对象，对他的说唱之谜进行科学的分析和研究。2009年6月8日，果洛州《格萨尔》研究中心聘他为该研究中心研究员。2009年9月30日，《格萨尔》被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，进一步确立了《格萨尔》在人类文化遗产尤其是中华民族文化宝库中的重要地位。2010年11月25日，经过了种种考核和验证，全国《格萨尔》工作领导小组正式认定才智活佛为《格萨尔》圆光艺人。在目前仅存的100多位格萨尔艺人中，才智活佛是身份最为特殊的一位，他不仅是继卡察扎巴之后发现的唯一的格萨尔圆光艺人，也是格萨尔艺人中唯一的一位活佛。近年来，在才智活佛周围聚集了一些学者、艺术家、能工巧匠，根据他在圆光中看到的图像，制作格萨尔唐卡、服饰、兵器、乐器、音乐、舞蹈等，试图用现代技术还原格萨尔王时代的风土人情和征战历史，让这一中华民族宝贵的文化遗产真正 “复活”并发扬光大。