说实话不太容易介绍这位堪布 ─ 洛桑滇增，因为其它人所有的，在他身上可能看不到，别人没有的，则不断从他周遭隐隐约约的散发出来。
　　堪布的生活与传统有点距离，说明一下吧！他喜欢听国语流行音乐，喜欢泡温泉，热爱美食，甚至有时候喜欢开开别人的玩笑，不太认识他的人难免要想：“这究竟是怎样一位堪布啊！”到底是经过什么样的过程而在这位堪布身上形成这样的倾向或嗜好。
　　洛桑滇增堪布14岁为了一头走失的牛而出家，19岁进入北印度宗萨佛学院研习经论，起初前五年并不认真学习，常常偷偷跑去看看电影，打打球什么的，所以经常被他最尊敬的上师堪布贡噶旺秋仁波切，当众训问责骂，但不久后因为接到父亲的一封家书，而事情就随着机缘产生了不同的变化，从此不再玩耍，努力向学，30岁那年完成学位取得堪布(教授师)的资格。
　　洛滇堪布在读书的时期，每年宗萨佛学院都参加萨迦法王的大型法会，通常在这两三个月的期间，是洛滇堪布最期待的时光，因为在这时会聚集从各地前来其它佛学院学生和寺庙的高僧，洛滇堪布每天兴致勃勃在午餐和晚餐后，前往大殿后方的草地上等待，看谁愿意与他挑战辩论，因此被称为宗萨的法称；更经常被佛学院派去参加格鲁三大寺院所举办的辩论活动。在当时整个宗萨佛学院的同学都知道洛桑滇增是堪 贡噶旺秋仁波切最喜爱的学生，事情是这样的，他在佛学院近十年的某一天，突然堪 仁波切宣布明天要离开佛学院，寻找一个寂静之处闭关修行，洛滇堪布认为上师不在的佛学院没有理由继续留在那儿，于是第二天的早上偷偷跑回尼泊尔，借住在雪谦寺，没想到连续七天收到堪 仁波切的七封信函，内容非常感人，最后一封信函写到：要洛滇堪布即刻回去佛学院，堪 仁波切也因为这次堪布的『离院出走』而将结束闭关就要回到宗萨佛学院了，由此足以证明洛滇堪布在尊贵的堪 仁波切心中占了多么重要的位置。
　　1995年在宗萨佛学院获得堪布的宝座不久，又是另一个因缘的开始，尊贵的大司徒巴 泰锡度仁波切要在八蚌智慧林重新开办佛学院，请堪 仁波切推荐一位堪布帮助智慧林，这殊胜的任务当然不做他人想，由洛滇堪布担任，因为有他智慧林佛学院的得以重新开启，初期洛滇堪布授课的学生有二十一位僧众，其中包含大家最熟悉的明珠仁波切和贡噶仁波切。
　　六年后智慧林佛学院在洛滇堪布的努力下奠定了良好的基础，终于也有了其它的堪布，这时堪布与台湾弟子累世深厚的善缘终于聚足，在大司徒仁波切允许的情况之下，堪布2001年来到台湾，从不会中文开始学习，于2002年在法鼓山僧伽大学附设的汉藏佛教文化交流研究班接受完整的中文训练。
　　这么多年来堪布不做其它的事情，保持自己的性格、想法，全心全意放在用中文讲修佛法，看起来是非常超现实的在生活，看起来都是在玩乐当中〈喜欢听国语流行音乐是为了学好中文喔〉， 但中文进步的程度远远超过其它任何人。
　　洛桑滇增堪布绍承堪 贡噶旺秋仁波切讲修佛法来持续、宏扬佛教的精神，于2008年创办台北八蚌讲修法林，2009年成立彰化八蚌讲修法林， 以流利的中文解说经论，深入浅出，中心每周都安排经论的授课， 这是现在难得以见到的佛学中心。