紫斑牡丹志（组诗节选）

        紫斑牡丹又名西北牡丹，因花瓣基部有明显的大块紫斑和紫红斑而得名，植株高达二至三米，生长于高寒地区，集中在甘肃境内的渭河、洮河和大夏河流域，是天生抗寒的品种。1926年，美国植物学家约瑟夫·洛克在卓尼县禅定寺对紫斑牡丹进行采种，并送往美国成功播种，然后被扩散到世界各地。而接待洛克一行的卓尼土司，其如紫斑牡丹一般隐秘的藏地家族统治史，也被国内外学者所知悉。紫斑牡丹，仿佛就是对卓尼土司及其使命的一种隐喻。

——题记

土司的历史，开始了

——记第一代土司些地

起初，您——来自松赞干布时代的噶禄东赞的后裔，生活在若尔盖草原。

后来，为了部落的繁衍与生息，您和兄弟敖地，率领族人踏入甘南，

在达高坡游牧，在雷马沟耕耘。

十四世纪末，您想定居卓尼，在这马尾松的永生之地，要做黑头藏人的首领。

拜谒高僧的途中，您遇到大河上的洪峰。

您请求说：“高贵的格西，我真的需要您的明示！”

萨迦派八思巴的传承弟子格西如此作答：

“您的子孙，如恒河之水源源不绝。而您，则是这卓尼寺最好的施主。”

就这样，边地卓尼，开始了土司的历史。

紫斑牡丹——高寒之地的花种，有了破土的机遇。

并 行

——记第二代土司赞普

兄弟四人，您是仁慈重诺的长子。

明宣德元年，您代父管理事务。景泰元年，您正式承袭了父职。

您的三个弟弟，都在卓尼寺出家，从此，兄弟齐心，要弘扬无边的佛法。

后来，您派遣三弟仁钦龙布远赴西藏，拜访那些有学问的大师。

您的无比聪慧的弟弟，学成了显宗和密宗的全部教义，

成为卓尼大寺中的不二法台。

——众生的幸福，要依靠神圣的三宝。

——以善行来引导百姓才能结出善果。

您走在民法和教法并行齐驱的道路上，感受到万千民众求安祈福的伟大力量。

紫斑牡丹志——身居高地的花种，自带抗寒的品质。

智 者

——记第三代土司扎西

您于天顺元年承袭父职，至成化五年，传位给儿子噶吉，

恰好一十二年。十二年来，游牧和农耕的地界上的大事，

还是由您严厉的父王说了算。

您呢，只喜登高望远，看云卷云舒。

您注意到条条小溪，从山谷里悄然流出，汇入幽深的大河。

大河激扬起浪花，在开阔处安静下来，像群沉默的智者。

您给儿子说：“噶吉，我从父王手里把这一方水土接了过来，

现在，我把她交给您。“

您交给儿子的，还有云下百姓的命运，和丛林中百鸟的絮语。

紫斑牡丹——高洁的花种，飘散着奇异的花香。

《如意宝鬘》

——记第四代土司噶吉

您当土司的那些年，萨迦派的寺院纷纷归附于格鲁派。

从阿里到西康，从拉萨到安多，寺院如星辰，静静地闪烁于西北大地，

农夫和牧人抬头望天，就能看到那耀眼的光华。

您承袭土司之职，也兼任寺里的法台，身有要务，您不能不励志图新。

后人如此评价您：“他智勇双全，虔诚佛法。他使出渊博的才智，

彻底消除了那些明暗两处的敌对力量。”

是的，您与洮州昝土司，建立甥舅关系，

而您的地界上的所有寺院，皆由您来供养。

那时，卓尼僧众三千八百个，确如藏地史书《如意宝鬘》里所记载的。

紫斑牡丹——根深叶茂的花种，有着高大的植株。

赐姓为杨

——记第五代土司旺秀

藏历壬申年八月，也就是正德三年八月初八，

当晨阳从东山后一跃而出，您喂好马匹，准备贡品，挑选侍从，沐浴持戒，

要以土司的身份，去拜见那远在北京的明武宗朱厚照。

在奏呈了地方事务和边地民情之后，武宗皇帝对您说：

“若在藏汉之界护政传法，谋有益之业，则是本朝的兴盛。

善哉，我赐您姓为杨，您须善用智慧，保护我汉藏黎民。”

自此之后，您的百姓，皆以杨为姓。

在土司地界上，有多少蔚然丛生的杨柳，就有多少隶属于您杨家的藏人。

后人说，您在位一十六年，唯有这事最有意义。

紫斑牡丹——蓬勃生长的花种，枝叶簇拥着花蕾。

必然的使命

——记第六代土司杨臻

您所在的那个时代，太阳般的明王朝，渐渐走向颓败的命运。

反抗势力此起彼伏，在青海，蒙古土默特部的首领淹答汗，

也开始觊觎您的辖地——卓尼。

嘉靖三十年，您带领部下觐见明世宗。

在一场酒宴期间，大明皇帝面容凝重地低声问您：

“指挥佥事，您意图依靠谁来做那一方土地的事业的施主？”

您果断地回答了皇帝委婉的试探。

您深知：即使王朝大厦即将倾覆，您那弹丸之地，也在王朝的羽翼之下。

守卫这个王朝，是您必然的使命。

紫斑牡丹——诚信的花种，最爱身下的土地。

生番归顺

——记第七代土司杨葵明

您执政的那些年，洮河南岸一线的黑头藏人，尚未完全归附于您，

那里林木稠密，万物深匿其中，那里山势高峻，人们性格剽悍，

他们时叛时服，活跃在密林深处。

万历十年，您以土司的名义广发传帖，盛情邀请他们的首领同去京都，

半月之后，明神宗召见了你们。

皇帝肯定了您守边安民的卓越功绩，并授予您官衣、官帽和佥事大印。

而后，皇帝又给您说：“那些林中生番，归属于您。”

随您一起进京的那些生番首领，自此之后，心甘情愿归顺于您。

您的洮河疆境，不用重兵布防，就已固若金汤。

紫斑牡丹——花瓣热烈的花种，有着变异而来的五彩。

您的抉择

——记第八代土司杨国龙

您父王生两子，您为长兄，便顺理成章地世袭了土司之职。

您弟杨国峰则在卓尼寺院，作了法台。

崇祯执政期间，黑暗力量弥漫神州，高迎祥和李自成率领贫农，揭竿而起。

明王朝的江山，在一片风声鹤唳里，即将迎来它最后的日子。

这时，已有审时度势者结对前往盛京，一边向努尔哈赤表示归顺，

一边，坐等着那一轮猩红的落日。

但您不曾这样做。

您只能趁边备松弛各地动乱之际，建起宏伟的格萨尔王殿，扩建辉煌的卓尼寺大经堂。

清兵入关后，您才归顺清朝，成为大国的边地卫士。

紫斑牡丹——隐忍的花种，适应着身下的土壤。

皈依佛祖

——记第九代土司杨朝梁

您这一生，干了好多大事。其中三件，您认为，得让后人知悉：

顺治十五年阴历二月，您派人学习造纸术和冶金术。

自此，誊写佛经，修缮经堂，已不再求助于外地。

康熙十四年春，驻守甘州的封疆大吏张候府，命您镇压三藩之乱。

您不辱使命，收复了洮州河州二城，

皇帝封您为副将佥事，又打算封您为甘州土司，但被您婉言谢绝了。

此时，土司制度越来越完善 ，

上至土司，下至总管、内务、外务、小头儿的管理机构，已经形成。

按说您该满足了，但因赎罪之心，您选择：皈依佛祖！

紫斑牡丹——七种花型的花种，有着同样的心愿。

大 业

——记第十代土司杨威

您生在乱世，随父南征北战，在战火中成长起来，感受到和平是多么重要。

因此，您收复了迭部十二旗，劝导苯教教民放弃执念，改信佛法。

您暗藏多年的夙愿，像人间花树那样绽放了。

迭部沟的收复，使您的地盘变大了。史书中如何记载？

“……共辖四十四旗，五百一十六族，地跨洮、叠二州。”

那长须史官写得没错，还真是这么回事。

您的父王在位时，康熙曾对他说：

“而今居守故地，护汉藏蒙三族交界之边塞，赐尔等子孙后世皆获土司头衔。”

自父及您，土司的大业，进入了鼎盛期。

紫斑牡丹——蓄势待发的花种，有着花开时的壮观。

参考资料：

1.才旦夏茸，藏族历史年鉴，青海民族出版社，1982年。

2.智观巴・贡却乎丹巴绕吉，安多政教史，甘肃民族出版社，1989年。

3.王辅仁、索文清，藏族史要，四川民族出版社，1981年。

4.张俊立，洮州厅志校注，中国文史出版社，2013年。

5.甘南州文史资料研究委员会，甘南简史，1986年。

6.卓尼县志编纂委员会，卓尼县志，甘肃民族出版社，1994年。

7.杨士宏，卓尼杨土司传略，四川民族出版社，1990年。

8.卓尼县政协文史资料室，卓尼文史资料，1991年。

原刊于《静宁文艺》2021年第1期

        扎西才让，藏族，70后，毕业于西北师范大学中文系。中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，甘肃“诗歌八骏”之一，全国少数民族文学创作骏马奖获得者。著有诗集《七扇门》（2010年）、《大夏河畔》（2016年）、《当爱情化为星辰》（2017年）、《桑多镇》（2019年）、《甘南志》（2021年），散文集《诗边札记：在甘南》（2018年），中短篇小说集《桑多镇故事集》（2019年）。现居甘肃省甘南州合作市。