慈成江措：我要是识字，我的简介可以自己写！
说唱艺人慈成江措
2012年11月22日至25日，笔者应邀赴青海玉树地区，进行了为期三天的艺人采访工作。
青海玉树地区将打造“雪域《格萨尔》文化之乡”品牌，搜集、整理青海玉树境内的《格萨尔》遗迹、遗物、传说故事、艺人等相关资料，并用藏、汉两种文字进行记录出版。本次采访目的是为了补充说唱艺人相关资料。
《格萨尔》说唱艺人慈成江措，1980年出生于青海省玉树藏族自治州治多县扎河乡玛赛牧委会一个普通牧民家中，父亲叫扎西，母亲叫东吉，母亲因病于2011年去世，有四个妹妹，一个妹妹已出嫁，两个在家放牧，最小的在学校上学，父亲家中约有五十只牦牛，这就是他们家的全部家当，独自成家立业的他，每年靠挖虫草维持生活。据他介绍，他两口子一年下来最多能挣一万多块钱。
慈成江措从小聪明伶俐，喜欢独立思考，富于想象力，总爱围坐在奶奶身边听她讲故事，喜欢参与村里年轻人的拉伊对唱，尤其羡慕说唱《格萨尔》的那些前辈老人，并经常模仿他们说唱《格萨尔》，自然而然对格萨尔王产生了极其深厚的崇拜，但由于居住偏僻、信息闭塞，没能上学，不识字，在接受采访时他说的一句话让我深有感触——“我要是识字，我的简介可以自己写。”从他眼神中能看到他多么渴望上学，识字。
神授艺人的梦境
慈成江措他自称是《格萨尔》史诗部本之一《米纳丝绸宗》中的米纳孔雀王的大臣杜日红屠夫的转世，曾经在格萨尔王面前誓言传播他的伟业，因此，他此生注定要说唱《格萨尔》史诗。
《格萨尔》说唱艺人慈成江措属《格萨尔》说唱艺人种类中的神授艺人，何德何能使他成为神授艺人和《格萨尔》说唱艺人呢？
那年他7岁时，做了一个非常生动，栩栩如生的梦，有一天晚上，睡梦中骑着白龙马的白人率领很多人从他后面来到近前说，“我是阿尼玛卿山神”那人的头盔、衣服、盔甲都是白色的，胸前有一个用白海螺做的镜子，手持白海螺，马鞍也是白色的，他后面簇拥着手拿彩旗的无数人。自称“阿尼玛卿山神”的这个神灵身材魁梧，来到我家中，我细看了这个神灵皮肤有点黑，额头的右侧有太阳，左侧有月亮，中间有星星。对慈成江措说，“你前世是格萨尔王身边的内臣，因此，此生必须说唱《格萨尔》史诗。”慈成江措答曰“《格萨尔》史诗是藏族非常宏大的英雄史诗，我没有能力说唱。”此时，那个神灵用绳子绑住了慈成江措，脖子上带了红色和黄色搭配的一条九结护身宝，胸前放了一本大部本，那部本是写有金字，内容不太清楚，他认为那是一本《格萨尔》宗教部本。那个神灵不厌其烦的对他说，“你要学会《格萨尔》史诗。”他勉为其难的就答应了那个神灵的请求，但同时又提了个条件说道，“今生我说唱《格萨尔》史诗，下辈子你们始终要保护我，我不管走到哪里都会煨桑祈祷的。”话刚说完那个人从右侧的高山中渐渐遁去了，醒来后全身乏力，脑海中只有《格萨尔》史诗，在极度昏沉的情况下又睡着了。
第二天，说唱艺人慈成江措和平常一样赶着牲畜到山里放牧，到了山里他身体又点不适就躺了一会儿便睡着了，又做了这样一个梦，在梦中来了一个着装兰色的人骑着兰色马的，称他是《格萨尔》三十员大将之一查香丹玛，他的头盔上有五彩的小旗，铠甲也是兰色的，带有双龙对齐的腰带，穿着一双带有水獭图纹的绿松石鞋，褐花色的马上放着绿松石的马鞍，身上的箭袋中装满了箭，弓袋用玛瑙装饰，手持上方用金子装饰，下方用银子装饰，中间用绿松石装饰的一个弓，便对慈成江措说，“你要说唱《格萨尔》史诗，我丹玛时常会护佑你的。”他满怀喜悦地回答，“我一生会说唱《格萨尔》史诗。”此时，一个穿有绸缎的长发女人也来到他的眼前，配有铁盔，手持无比锋利的宝剑，说她是阿达拉姆，同时自称僧达阿东的一个将军也来到他身边，送了一部《格萨尔》史诗说道，“这一生都不要离开这个部本。”他收藏起来后就睡醒了，但是脑子里一片空白，感觉身体特别沉重。上述是《格萨尔》说唱艺人慈成江措的成为神授说艺人时的前兆，也是神授艺人的共同特点。
慈成江措与《格萨尔》
《格萨尔》说唱艺人慈成江措做了不同寻常的梦后，对格萨尔王无比的崇拜和敬仰，不知不觉中对《格萨尔》史诗宠爱有加，日常的生活空闲和人群聚众时就会说唱起《格萨尔》史诗，常常有很多群众愿意来听他说唱史诗，他22岁时，请示玉树藏族自治州称多县的昂旺丹白尼玛仁波切，“我忒喜欢说唱《格萨尔》史诗，但我不知道说唱《格萨尔》史诗对我好不好，并且内容也不太清楚。”活佛对他进行了洗礼后，授予了战神达托嘎保的颂词对他说，“你说唱的是《格萨尔》史诗，要继续说唱下去。”从此以后，《格萨尔》说唱艺人慈成江措在玉树州治多县民族语文委员会办公室正式说唱了《格萨尔》史诗，这也是他成为《格萨尔》说唱艺人的主要原因，当然说唱艺人平时对格萨尔王持之以恒的祈祷保佑和自身的努力是分不开的。
他正式录音的第一部《格萨尔》史诗是《姜岭之战》中的大将丹玛和僧拉赞布战争的片段。主要内容为，丹玛认为僧拉赞布对我指手画脚唱反调，早早地把他不降服，可能越来越不可理喻，从没人对我这样蛮狠无理，僧拉赞布得知不妙，便跑到玛域地方，岭国的所有战神帮助丹玛把僧拉赞布的退路挡住，此时天空出现了乌云，吹起了大风，丹玛拿起弓箭在僧拉赞布身上射了一箭的故事。此外，《印度珊瑚宗》和《穆琼歌宗》录音、记录完成，《赛马称王》和《祝古兵器宗》也分别录音完成，《印度珊瑚宗》部本是由当地僧人吉巴嘉措记录整理，这些资料现藏存于玉树州治多县民族语文委员会办公室。
《格萨尔》说唱艺人慈成江措的故乡是玉树治多县，此地方俗称是“嘎嘉洛森嘉珠姆的故乡”，2009年中国社会科学院民族文学研究所和全国《格萨尔》工作领导小组办公室授予了“珠姆故里”的称号。《格萨尔》说唱艺人慈成江措作为格萨尔王妃珠姆故乡的人，艺人也有他自己的拙见。他认为，在《格萨尔》史诗中有这样一段唱词，“聂洽河北六条源，达曲河流为七条。”这与当地的山水遗迹特别吻合，还有珠姆的寄魂湖、洗发池等遗迹。另外，他说唱的《嘉洛金宗》部本的故事发生在长江源区的嘉洛地区，对嘎朵觉悟神山及其周边的山水有比较详细的描述。当地的嘎朵觉悟神山是金矿的中心，其中有金制七宝，这些分别藏在嘉洛四座神山脚下，很多动人的民间传说在这里流传，这些足以证明玉树治多县是格萨尔王妃珠姆的故乡。
能说唱40多部《格萨尔》史诗
《格萨尔》说唱艺人慈成江措能说唱多少部《格萨尔》史诗呢？他在接受采访时说，“有一天我做梦时来了一个穿着金衣，骑着金色马的人对我讲，我是达日辛巴玛布的化身，能说唱168部《格萨尔》史诗，但是事实上我能讲40多部。”
以下是他能说唱的部本：
1.《赛马称王》 2.《降魔》 3.《姜岭大战》 4.《霍岭大战》
5.《大食财宝宗》6.《穆奴绸缎宗》 7.《阿扎绿玛瑙宗》 8.《尼泊尔羊宗》
9.《白岭之战》10.《蒙古马宗》 11.《下蒙古狗宗》12.《歇日珊瑚宗》
13.《雪山兵器宗》14.《印度兵器宗》 15.《祝古兵器宗》 16.《卡切玉宗》
17.《僧巴牛宗》18.《门岭之战》 19.《杂日药宗》 20.《阿赛盔甲宗》
21.《僧保宝剑宗》22.《梅日霹雷宗》 23.《穆琼歌宗》 24.《印度佛教宗》
25.《汉岭之战》26.《祝古玛瑙宗》 27.《僧达绸缎宗》 28.《嘎德鹏宗》
29.《丹玛青稞宗》30.《擦哇箭宗》 31.《穆格骡子宗》 32.《梅岭金宗》
33.《赛岭》34.《梅日金宗》 35.《珠姆诞生记》 36.《格萨尔诞生记》
37.《嘉洛尖赞诞生记》38.《丹玛诞生记》 39.《僧达诞生记》
40.《嘎德诞生记》41.《阿达拉姆诞生记》 42.《嘉洛地方赞词》
43.《世界公桑》44.《姜岭》 45.《攒岭之战》 46.《谷岭》
47.《象岭》 48.《白岭》49.《扎拉盔甲宗》 50.《麦布山羊宗》
51.《岭国三十员大将记》 52.《英雄救母》 53.《英雄救妻》
54.《降服森克措王》 55.《嘉查诞生记》56.《辛巴诞生记》
57.《姜国王子》 58.《嘉洛诞生记》 59.《晁同诞生记》
60.《乃琼诞生记》 61.《嘉洛记》 62.《辛巴之战》 63.《拉日母牦牛宗》
64.《斯霍大战》 65.《华拉马宗》 66.《姑娘宝剑宗》 67.《德格剑宗》
68.《安定三界》等
