彩塑是一种古老而又独特的雕塑方式，是传统的“绘塑结合”的工艺，集彩塑和绘画为一体。近日，由西藏大学美术系主任、教授、博士研究生导师白日·洛桑扎西主持申报的研究项目——《西藏彩塑艺术遗存调研与保护对策研究》获2022年度国家社科基金冷门绝学研究专项学者个人项目立项。华彩之塑，魅力西藏。让我们跟随白日·洛桑扎西一道聆听古代彩塑大师的工匠之声，探寻西藏彩塑华美风采！
立项
加快研究步伐 让古老彩塑艺术重焕生机
一提起西藏彩塑艺术，白日·洛桑扎西总有聊不完的话题。1992年，他以天津美术学院雕塑系委培生的身份从西藏大学艺术系毕业。学成归来之后，他追随益西西绕先生在大昭寺学习藏民族传统泥塑技法。
三十载光阴虽匆匆而过，但白日·洛桑扎西对彩塑艺术的热爱从未改变。他曾在中央美术学院人文学院做中组部组织的“西部之光”访问学者，主攻宗教美术研究；他的雕塑作品《古韵》曾入选第十届全国美展，并被长春世界雕塑公园永久收藏。五年前，《西藏彩塑艺术遗存调研与保护对策研究》便已在他心底萌芽。今年，随着成功申报国家社科基金冷门绝学研究专项学者个人项目，该项目正式立项，将由他和他的硕士、博士研究生团队共同完成研究。
白日·洛桑扎西说：“彩塑是反映西藏本土历史文化的载体之一，它承载着文化交流、风格演变和技艺传承，如果古老的彩塑遗存在记忆中‘消失’了，那意味着它失去了本该有的历史、文化价值。因此，我觉得如果不加快研究的步伐，建档立志，西藏彩塑艺术遗存自然成为一种‘绝学’的状态。”
研究
扎实推进研究工作 项目阶段性成果即将面世
在该项目正式立项前，白日·洛桑扎西及其团队已经做了大量的基础性调研工作，他们的足迹遍布全区有重要遗存的各个角落。“拉萨的分布比较集中一些，山南也有一部分。日喀则让人‘又爱又恨’，那里的遗存风格独特、保存程度普遍较好，但是每个遗存之间来回路程就要花费大量时间。”白日·洛桑扎西谈到。由于还承担着西藏大学的教学任务，项目调研往往只能在寒暑假期间进行。
基础调研不是走马观花，有时一个眼神、一处衣褶、一种体态，都是判断一尊彩塑具体年代、艺术风格和文化价值的重要因素。日积月累，白日·洛桑扎西渐渐地有了一些只能意会、不能言传的“经验”。拍照、测量、绘图、走访了解彩塑遗存情况的当事人，为每尊陌生的彩塑制作一张“身份证”，让古老的彩塑技艺流传有序，这就是他们团队正在做的事情。
随着研究工作的深入，《西藏彩塑艺术遗存调研与保护对策研究》的阶段性成果——《藏族美术大集成·西藏卷·彩塑1》即将出版，这也为后期研究奠定了理论基础。
意义
建立共享数据库 为彩塑遗存打上历史标签
“冷门绝学”，乍一听都会联想到武林秘籍。其实，《西藏彩塑艺术遗存调研与保护对策研究》是一个融合历史学、材料学、图像学和风格学等多学科知识交叉开展的科研项目，目的在于建立西藏彩塑艺术遗存数据库，并投放在公共平台上，为更多研究者提供翔实有力的数据。
通过多年研究，白日·洛桑扎西清楚地了解到，早在公元七世纪也就是唐朝，各民族“交往、交流、交融”已经在彩塑这一载体上得到充分体现。
在白日·洛桑扎西眼里，西藏彩塑不仅仅是技艺，更蕴含着先辈的工匠精神和审美趣味，更是文化与思想的载体，承载着人文情怀和生命智慧。“我希望通过建立西藏彩塑艺术遗存共享数据库，为每一尊彩塑打上历史标签，让西藏古老的彩塑艺术‘活’起来。”白日·洛桑扎西说。
