7月26日，历史悠久的西藏大昭寺、小昭寺维修工程正式开工。经过7年维修，包括布达拉宫在内的多座西藏寺院都在这个夏天开门迎客。《世界新闻报·鉴赏中国》周刊记者近期专访了参与维修的两位藏族古建学家甲央和阿旺洛珠，听他们讲述了许多不为人知的寺院修复故事。
辉煌、神秘、坚固、整洁，这是记者在走访了多座西藏寺院后的感受。尤其在布达拉宫，明艳的壁画，用阿嘎土工艺打制的平滑地面，高大的柱子和堆放的经文，都显示着这座宫殿的勃勃生机。
然而，20年前的布达拉宫却是另一番景象。上世纪80年代，由于长期缺乏维护，加之建筑物本身构造及自然环境的变化，布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺等西藏寺院出现了基础下沉和破损、墙体裂缝或坍塌、壁画病害、木构件虫蛀、变形等险情。修复专家们使用了很多防虫、防腐措施，但由于一些寺院和百姓房屋挨得很近，蛀虫很容易从老百姓家里传过来。
当时布达拉宫虫蛀面积非常大，鼠害横行。当年，布达拉宫最高处的强巴佛殿着火，就是因为电线被老鼠咬断所致。十世班禅当时看到布达拉宫这样的场景时说：“老鼠在布达拉宫闹起了大革命”。作为活佛，十世班禅本来秉承不杀生的原则，但眼看鼠害严重到这种地步，他下令开展灭鼠行动。
西藏是中国的文物大区，大部分珍贵文物集中在寺庙里，寺院于西藏的意义不言而喻。因此，从1989年至2009年的整整20年中，国家先后分两期，对西藏境内近千座寺院和古建筑进行了彻底维修。甲央和阿旺洛珠两位藏族“高级工艺美术大师”参与了布达拉宫从一期到二期的维修。
壁画是寺院修复的难点。布达拉宫作为西藏佛教建筑的代表，内部绘有大量壁画，题材有西藏佛教发展史，五世达赖喇嘛生平，文成公主进藏等。阿旺洛珠说，这些壁画极具价值，修复时要非常慎重，必须“修旧如旧”。
“能揭取的就在小范围内揭取并加固。”甲央说。壁画揭取对工匠手艺要求甚高，藏族当地工匠并没有这项技术。于是，国家文物局组织了全国壁画保护专业单位，如国家文物局文博所和山西的相关专家，参与壁画修复。
为了不损坏壁画，要先切割墙体，把壁画一块块地取下来。在切割墙体前，工作人员还要把特殊药物注射进墙体，使墙体更加坚固，切的时候墙体才不会碎，壁画也不会损坏。修复墙面后，要把壁画复原，再将细小的缝隙填充。最后，壁画看起来完好如初。颜色脱落的壁画，还要用药物清洗，恢复其原有颜色。
对壁画建筑主体的修复，“原来用什么材料，现在就用什么材料”。阿旺洛珠说。据介绍，在藏族传统寺庙的维修中，很多现代建筑材料，如水泥、铁钉等都禁止使用。一些用传统工艺打制的墙面出现糟朽也不会被拆除。工作人员会在墙体内部加固，或在外面加一层石头，将原来的墙包起来。
在布达拉宫二期修复工程中，国家拨发了大量黄金、珍宝。黄金主要用于壁画柱子、木头上的彩画以及佛像上。阿旺洛珠说，“我们首先要把黄金拿到南京的金箔厂去加工，制成各类规格的金箔”。
布达拉宫的主殿、红殿和地下大经堂有四种颜色，30个柱子的颜色各有不同，因此，要使用不同颜色的材质。北边金色的用黄金；东边银色的用白银；南边白色的用珍珠和白海螺；西边红色用的是红珊瑚和朱砂，绿色的用绿松石。这些珍宝是碾碎后抹上各个柱子的。
甲央说，维修完成的时候，很多国家的古建专家到布达拉宫参观，他们对修复技术十分惊叹。尤其是日本的古建专家，他们还特意带回去很多配料的样本作为珍藏。
