搬迁后的新山卡寺
我国著名佛教考古学家、原龙门石窟研究所长温玉成教授近五天来在甘孜州道孚县协德乡进行考古调查。9月9日，他在当地群众的帮助下在协德乡上农村元代“山卡寺遗址”开了一条探沟（约1×15）。不但发现了寺院殿堂的墙基，还在表土层（后50公分、明代层）出土了一件罕见的土黄色砂岩造的石雕头像。
该石雕头像高15.1公分，宽10.公分，厚5.2公分，面相椭圆，额头突出，立眉，三角眼，直鼻，大鼻孔，张口露齿，上唇有短，双耳已残。
该像特点是两颊上，各有一个圆形雕饰，额头正中有一个小圆孔，类似佛教的吉祥痣。
出土的木雅人神像
温教授分析说：第一，该头像应是供养的神灵像或祖先像；第二，该像头顶有一个穿透的孔，显然是为了穿系绳索携带方便，可知该种人是游牧民族；第三，面颊上两个圆形，表明他们是长期生活在高原上的人，紫外线晒红了双颊。第四，他是男性神灵。第五，该像已受到佛教文化的影响。第六，他应是羌人的一支。
温教授指出：《北史•附国传》记载，附国以道孚县城为中心。在其南部，有个小国“婢药”，也写作“弭药”、“木雅”。7世纪，吐蕃王松赞干布东扩时，首先与木雅联姻，共同消灭了附国。
老山卡寺遗址
木雅人的中心在“哈达”（也写作“合达”、“噶达”），从唐代到清代地名一直保留下来，也就是今天的协德乡。协德惠远寺大门外的《御制惠远寺碑》（1731年）、《泰宁惠远寺碑记》（1870年）均称此地为“噶达”。藏族史学家蔡巴•贡嘎多吉（1309—1364）的名著《红史》（成书于1346年）中，所记述的“木雅噶”，也就是这个地方！
温教授推测，出土的石雕头像应该是古代木雅人崇拜的神灵或祖先，大约造于木雅人接受佛教以后的公元7—9世纪。13世纪蒙古人占领此地，派兵驻守，而建立了“山卡寺”（1270年），建造了宁远府城（1276年）。部分木雅人渐渐改宗萨迦派，放弃了远古的信仰，这些头像也被废弃，出现于明代地层中。
山卡寺遗址出土的木雅人
温玉成教授还指出，建立西夏王国（1038—1227年）的党项羌人，大约是以木雅人为主体的民族。敦煌石窟壁画中的西夏供养人，特别是女性人物，双颊都是红红的圆形，大家都戏称为“红二团”。
（藏人文化网特约记者 甘孜日报记者 根秋多吉文/图）
