数个世纪以来，黑帐篷都是藏族牧民的必需品。这种用黑牦牛毛手工编织成的帐篷，帮助人们安度风雪之夜，避免烈日炙烤。

　　然而，对于46岁的索南石斗来说，黑帐篷早已不再是必需品，而是一种身份的象征。藏茶在沸水中翻腾，一把把炒熟的青稞散发着淡淡清香……在他的黑帐篷里，各地游客静静地听他讲述着曾经熟悉的游牧生活。

索南石斗正在向游客展示传统生活习惯。他把干牦牛粪送入火炉，增加火力。（通联照片）

　　4年前，索南石斗卖掉了家里的上百头牦牛，在四川省阿坝藏族羌族自治州红原县的老家办起了“藏家乐”，专门接待参观川西北草原的自驾游客，提供骑牦牛、露营、住宿、餐饮等服务。为吸引游客，他特地在餐厅旁边搭了一个黑帐篷，里面的摆设还原了日常的游牧生活。

　　“女人为了挤奶，半夜三四点就要起来，忙到中午才弄完。男人要负责赶牛、搬家、骑马。10多天就要搬一次家，这样牛才吃得到草。我，老婆和妈妈，3个人要照看200头牛。”他说，在当地，牦牛数量是一个家族地位的象征。但靠卖牛奶、黄油，并不挣钱。

红原县的一名牧民正在给牦牛挤奶，这是一项辛苦的工作。

　　2012年底，放了10多年牦牛的索南石斗决定卖牛了。那时，相邻的若尔盖县凭借湿地、草原已吸引了大量游客。而在更远的青海湖边，当地火热的旅游经济震撼了索南石斗，他特地考察了当地藏民的接待设施。

　　“老婆不愿意，她和牦牛有感情。很多亲戚劝我，他们说我生下来就是靠放牧生活的。万一弄不好，牦牛没有了，生意也做不成。”索南石斗说。

　　但他的想法得到了村委会的支持。为带动本地村民提高旅游接待能力，村委会同意免费给他6亩地，用于办“藏家乐”。

　　索南石斗的眼光没错。投资200万元的藏家乐于2013年正式开业，每年都有数十万元的收入，多的时候一年有50万元。在6月初到7月底的旺季，每天都有超过100名游客在这里停留。如今，红原县瓦切镇上已有10几户人家像他一样做旅游接待了。

索南石斗在餐厅旁搭起的传统黑帐篷。（通联照片）

　　2016年前10个月，四川藏区旅游经济一片飘红，旅游总收入422.08亿元，同比增长17.4%；接待游客4774.96万人次，同比增长16.3%。旅游业已成为当地支柱产业。

　　同时，四川持续多年的“藏区牧民定居行动计划暨帐篷新生活行动”也在悄然改变草原的风貌。

　　四川省委统战部藏区工作二处处长刘智勇说，2009年到2015年间，政府共向全省牧民发放了10万套新型帐篷和90万件“九件套”篷内生活设施，在29个牧区县建设了1409个定居点，政府在定居点提供教育、卫生等配套公共服务，改善了牧区50万人的生活。

“迦入”的放大版本，这个挂件是成都一家同名创业咖啡店的标志。

　　在牧区，“迦入”是建造黑帐篷不可或缺的一个配件。它是一根绳子，拴着木制或者牛角扣子的一头，像纽扣一样，把牦牛毛做成的两半黑帐篷扣合起来。“迦入”也是一所位于成都市区的创业咖啡厅的名字，红原县的藏族小伙才华加是合伙人之一。

　　“牧民开始定居，不再住帐篷。政府给他们发了帐篷，建了房子，住的条件比以前好了。很多从小在城市长大的藏族人都不知道 ‘迦入’是什么。”才华加说。

　　才华加并不觉得黑帐篷是一项过时的发明：“黑帐篷有自己的优点，因为它代表了低碳。夏天，帐篷热胀冷缩，纤维就会伸展开，很透气。下雨时，天变冷时，纤维会收缩，可以防风挡雨。”

黑帐篷为代表的游牧文化在城市传承。图“迦入”创业咖啡店里售卖的牦牛形象装饰灯。

　　除举办关注藏文化和藏族年轻人创业的讲座，“迦入空间”还订制、销售一系列带有藏文化特征的礼品，比如牦牛粪形状的冰箱贴、描绘藏式建筑的明信片、牦牛形状的玻璃灯具等等。

　　才华加把草原文化带到了一个上千万人口的中国现代城市。他说，这个创业项目是为了“寻根”，为了让更多人了解藏民族和藏文化。“寻根并不意味着要回到出生的地方，不当牧民也能传承牧民文化。”

悬挂明信片的绳索其实是牧区常见的抛石器，用于驱赶牲口。

　　“这个是抛石器，牦牛做的绳子。”才华加把垂着明信片的一根绳子扯过来，一边比划一边说，“石头放中间，嗖的一声把小石子甩出去。这会让牛羊受惊，改变他们移动的方向。”

　　他说，不管是黑帐篷，还是抛石器，都是藏族人身份的一部分，“或许将来会给我们提供更多的灵感和创意。”